Cette haftara , empruntée au livre d’Isaïe comme toutes celles qui suivent le jeûne du 9 av ( chiv‘a de-ne‘hmatha ), contient un verset que les commentateurs ont abondamment expliqué :
« Oï , quiconque a soif, allez vers l’eau, et qui qui n’a pas d’argent, allez, achetez et mangez ; et allez, achetez sans argent et sans prix du vin et du lait » (55, 1).
Le prophète s’adresse ici à Jérusalem, « infortunée, battue par la tempête, et qui ne trouve pas de consolation » (Isaïe 54, 11), et il lui promet qu’elle sera un jour reconstruite avec des pierres précieuses, comme des rubis et des saphirs.
Une expression particulière revient à deux reprises dans notre paracha : « Tu te rappelleras cette traversée de quarante ans que l’Eternel ton D.ieu t’a fait subir dans le désert, afin de t’éprouver par l’adversité et pour connaître le fond de ton cœur… » (Dévarim 8, 2).
Un dicton populaire affirme que le mieux est l’ennemi du bien. Dans notre paracha, la Torah montre combien le bien à l’excès peut aller à l’encontre de choses essentielles, et peut même s’avérer finalement fatal.
La section de ‘Houqath, consacrée à la vache rousse, commence par les mots (Bamidbar 19, 2) : « Ceci est le statut de la Tora ». Or, pourquoi « statut de la Tora », et non « de la vache rousse », dont ce chapitre traite des lois ?
Lorsque D.ieu annonce à Avraham que sa descendance sera abondante, celui-ci émet des doutes : « Que me donneras-Tu alors que je m’en vais sans postérité ? » D.ieu fait alors sortir le patriarche en plein air et lui dit : « Regarde le ciel et compte les étoiles : peux-tu en supputer le nombre ? Ainsi, dit-Il, sera ta descendance. »
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Dans la paracha de cette semaine, Avraham rend à Sara ses derniers hommages. L’enterrement d’un mort et, à sa suite, le réconfort des endeuillés constituent ainsi une mitsva fondamentale de la Torah. Nous l’apprenons du verset de Dévarim : « Tu l’enterreras le jour même » (21, 23).
Question : Où peut-on trouver, dans la parachath Nitsavim, une allusion à l’une des caricatures antisémites les plus répugnantes ?
Jacques KOHN zal.
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La réponse à la devinette de la semaine dernière était…
Question :La parachath Ki thavo emploie, pour désigner une calamité, la même expression que celle que nous utilisons, dans nos prières de Yom kippour, pour caractériser une manière de pécher. Laquelle ?
« Ceci est la loi ( zoth ha-Tora ) : un homme ( adam ), lorsqu'il mourra dans une tente… » ( Bamidbar 19, 14).
Cette expression liminaire « zoth ha-Tora » peut paraître superflue, et l'on est en droit de se demander pourquoi ce verset ne commence pas par les mots : « Un homme, lorsqu'il mourra… ».