Notre cadeau de Hanouka : vidéo live Paris-Jérusalem !

Si vous avez raté le live.. vous pouvez voir cette merveilleuse soirée  qui fut une grande réussite en vous connectant à ce lien : (durée 1h30!) 

Vous pouvez insérer n'importe quel pseudo et n'importe quel mail pour vous connecter et la voir en différé et surtout faire avancer la vidéo dans la barre du bas de l'écran.

   Intervention surprise on-line et questions-réponses en direct, par vidéo, avec les Rabbanim Dov Roth, de Paris, et Azriel Cohen-Arazi, de Jérusalem. 

 Vous pourrez intervenir et poser vos questions. Préparez vos questions sur la fête de Hanouka. Soyez prêts dès 19h50.  Pour suivre la vidéo, le lien sera operationel a 19h55 utilisez ce lien : http://avacaster.com/event/Bnei-Torah/. Vous devez au préalable choisir un nom et insérer votre mail ou celui de live@chiourim.com.  

Retrouvez tous les cours vidéo du rav Dov Roth sur le traité Chabbat !

Pour ceux qui étudient le Daf HaYomi et qui s'apprêtent à étudier le  traité chabbat chapitre 3, nous sommes heureux d'annoncer que vous pourrez retrouver  dorénavant tous les cours  vidéo et le daf correspondant sur notre site du Beth Hamidrach Bnei Torah en cliquant ici
 
Vous retrouverez également  très prochainement tous ces cours vidéos  de guemera sur notre nouveau site Guemara.com

La parabole de la semaine: ‘Houqath

Notre paracha débute avec l’énoncé et tous les détails concernant la fameuse mitsva de la vache rousse : « Avertis les enfants d'Israël de te choisir une vache rousse, intacte, sans aucun défaut, et qui n'ait pas encore porté le joug ( … ) ». Or la paracha précédente se termine avec le verset suivant : « Mais pour les saintetés des enfants d'Israël, n'y portez pas atteinte, si vous ne voulez encourir la mort ! » (Bamidbar, 18, 32)

Les lois du ‘hamets

 Qu'est ce que le 'Hamets selon la Torah ?
Vous pensiez tout connaitre sur cet indésirable du Seder ?
Et bien détrompez-vous car le terme  de"'Hamets," a bien changé au cours des siècles !
Petit rappel historique et Halakhique, histoire de séparer " le  bon grain  de  l'ivraie   »