Pourquoi tant de « et » ?
« De l’or et de l’argent et du cuivre, et de l’azur et de la pourpre et de l’écarlate et du lin et des chèvres, et des peaux de béliers teintes en rouge, et des peaux de te‘hachim et des bois de chittim. »
De l’or et du bois
« Tu plaqueras [l’Arche sainte] d’or pur, de l’intérieur et de l’extérieur tu la plaqueras, tu feras sur elle une corniche d’or autour » ( Chemoth 25, 11).
La fin des temps dans Isaie
Les sept derniers versets de cette haftara (Isaïe 66, 18 à 24) contiennent une révélation eschatologique évidente, puisqu’ils évoquent la fin des temps, mais cette révélation comporte des aspects inquiétants.
Une seule paracha au lieu de deux
Il est rare que la lecture de la parachath Matoth soit séparée de celle de la parachath Mass‘ei. Cela se produit lorsque la parachath Pin‘has est lue avant le jeûne du 17 tamouz, auquel cas les trois haftaroth de-pour‘anoutha (« haftaroth de menaces ») sont associées aux parachioth Matoth, Mass‘ei et Devarim.
Haftarath parachath Zakhor– Le « regret » de Hachem
Le roi Saül a gravement péché en épargnant Agag, et Hachem déclare au prophète Samuel : « Je regrette d’avoir établi Saül pour roi ; car il s’est détourné de Moi et n’a point exécuté Mes paroles… » (I Samuel 15, 11).
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Une peau blanche comme neige
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La parabole de la semaine
Moché Rabénou transmet aux Enfants d’Israël asservis en Egypte le message divin : « Je veux vous soustraire aux tribulations de l’Égypte et vous délivrer de sa servitude ! », (Chemot, 6, 6).
Un raisonnement à fortiori
Commentaire de Rachi : C’est ici l’un des dix raisonnements a fortiori ( qal wa-‘homèr ) qui figurent dans la Tora .
VAYE’HI
Il est intéressant de noter, remarque Rav Zalman Sorotzkin, que cette paracha, qui relate la mort de Ya‘aqov, est intitulée Waye‘hi (« il vécut »). De même, celle qui rend compte de la mort de Sara est ‘Hayei Sara (« la vie de Sara »), comme pour marquer le fait que la vie et la mort ne constituent pas des notions opposées.