Généralement, la période de Ben Hamétsarim est perçue exclusivement comme un temps de deuil, propice aux larmes et à l’affliction. Mais les maîtres de la tradition nous rappellent que la tristesse ne signifie pas pour autant l’asphyxie de tout élan spirituel…
Chaque juif croyant souhaite et demande la reconstruction du Temple. C’est ce qu’il exprime dans toutes ses prières, en particulier au cours du jeûne du 9 Av, Ticha BeAv où tout le peuple pleure la destruction, par deux fois, du Bet Hamikdach, il y a deux mille ans.
Pendant cette période consacrée au deuil de Jérusalem, il serait certainement opportun que nous nous remémorions l’importance de la ville sainte et de son Sanctuaire, pour attiser dans notre cœur la flamme pour ce lieu de tous nos espoirs…
Tandis que Moïse commence son cantique final par les mots : « Prêtez l’oreille, cieux ! Et que la terre écoute ! » (Devarim 32, 1), le prophète Isaïe commence son message par : « Ecoutez, cieux ! Terre, prête l’oreille ! » (Isaïe 1, 2)
Avec le jeûne du 17 tamouz commence une période de deuil de trois semaines (en hébreu : בין המצרים ) qui durera jusqu’à son point culminant constitué par le jeûne du 9 av . Cette période commémore essentiellement la destruction du premier et du deuxième Temples.
Le deuil que nous portons pendant ces trois semaines de Ben haMétsarim commémore les événements survenus avec la destruction de Jérusalem. Un deuil vibrant, interpellant, parce qu’il ne rappelle pas seulement les souffrances humaines liées à cette tragédie, mais essentiellement la perte des deux Temples de Jérusalem.
A peine sommes-nous sortis de la période de deuil des Trois semaines, que nous sommes précipités dans une atmosphère de réconfort et de consolation. Comme si le peuple juif se dévêtait d’un habit, pour en revêtir un autre aussitôt après.
La Massékheth Soferim (18, 4) recommande la lecture, le 9 av, du psaume 79, et beaucoup de communautés ont adopté cet usage.
Dans une Michna du Traité talmudique Taanit (page 26/b), on peut lire que « dès qu’entre le mois de Av, on diminue les manifestations de joie ». Or, reprenant cet enseignement à la page 29/a, la Guémara ajoute que rav Yéhouda, fils de rav Chmouel bar Chilat, a affirmé au nom de Rav : « De même que lorsque entre le mois de Av, on diminue les manifestations de joie, ainsi quand le mois de Adar fait son apparition, on augmente les manifestations de joie ». C’est cette relation de réciprocité pour le moins étonnante établie entre ces deux mois – ceux de Av et de Adar – que nous voudrions interroger ici en cette veille du jeûne du 9 Av…
