Hala’hot du 9 Av
Outre l’interdit de manger et de boire, nos Maîtres ont décrété d’appliquer plusieurs lois de l’endeuillé, comme suit.
9 Av : Etranges coïncidences
C’est à la date du 9 av qu’ont eu lieu notamment les événements suivants…
Le 9 Av : Début de l’exil ou de la gueoula ?
Il est intéressant de remarquer que les dates commémorant le souvenir du Temple telles qu’elles ont été fixées par les « Hommes de la Grande Assemblée » – les Anché Knésset haGuedola furent rassemblés par Ezra haSofer avec le « retour » des exilés de Babylone.
La perte du savoir et du coeur – Rav Raphael Sadin
Conférence donnée lors d’une soirée organisée par Derech LaOlim en préparation au 9 Av.
Le jeûne du 9 Av
Ce que la tradition juive appelle la haine gratuite (En hébreu : שנאת חינם, Sinath ‘hinam) désigne l’une des causes de la destruction du deuxième Temple. Cette forme de haine est illustrée par l’anecdote suivante, racontée dans le Talmud :
Halakhot des 3 semaines : Ce qui change le 1er Av
La période qui commence le 17 Tamouz (jour où la muraille de Yerouchalayim a été fendue lors du second Beit Hamikdach) et qui se termine le 9 Av (jour de la destruction des deux Temples) est appelée « Ben hametsarim ». Les ‘Hakhamim ont institué de nous endeuiller pour le Beit Hamikdach durant cette
période.
De la tristesse, jaillit la joie – Rav Eliahou Elkaïm
Le 9 Av, jour de deuil du peuple juif, est l’occasion de réaliser que le temps est vivant. L’occasion aussi de se rapprocher de D.ieu… Le jour du 9 Av est considéré à juste titre comme le jour le plus triste du calendrier juif.
Devarim et le 9 av : où es-tu ?
La paracha de Dévarim tombe invariablement la semaine précédant Ticha béAv, c’est-à-dire le « Chabbat ‘Hazon » ; et de fait, un lien étroit unit à plus d’un égard cette paracha aux terribles événements qui se déroulèrent ce jour-là
Les « trois semaines »
Les trois semaines qui séparent le jeûne du 17 tamouz de celui du 9 av sont appelées « bein ha-metsarim » (« entre les lieux étroits »), d’après le verset 1, 3 de Eikha : « Juda est allé en captivité à cause de la misère et du surcroît d’esclavage ; il habite parmi les nations, il n’a pas trouvé de repos ; tous ceux qui le poursuivent l’ont atteint “entre les lieux étroits”. » Cette période est considérée comme favorable à nos ennemis, auxquels permission est donnée par Hachem de nous attaquer.
Vidéo : Visite de l’institut du Temple
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