De manière générale, nos Maîtres fustigent la moquerie. Si la joie et la gaieté sont de bons outils pour servir Hashem pleinement, la moquerie a le pouvoir satanique de briser toute solennité et révérence. Comme l’écrit le Shevet Moussar, ‘une petite moquerie l’emporte contre 100 reproches fondés !’
[youtube id= »A94lQrXD-8g » width= »358″ height= »202″ autoplay= »no » api_params= »rel=0&modestbranding=1″][/youtube]
– Le salaire de l’engagement -Rav Dr Frank Zekri
Dans son Da’at ‘Hokhma ou Moussar, rav Yérou’ham Leibovitz note qu’à de nombreuses reprises, nous constatons une profonde appréhension chez nos patriarches quant aux conséquences de leurs fautes.
La lutte qui opposa Yaacov à Essav se joua sur deux fronts : le premier, physique, se déroula lorsqu’Essav voulut détruire la mémoire de son frère par l’anéantissement. Mais il y eut aussi un combat spirituel, lorsqu’il dut affronter l’ange d’Essav.
Dans les écrits du Zohar, nous apprenons que la cuisse de Ya’aqov constitue une allusion aux « mécènes de la Tora »
En décryptant les quelques mots d’un verset, celui qui lit la paracha de cette semaine pourra découvrir un épisode qui bouleversa le destin de l’humanité. L’occasion de tirer une leçon de vie des patriarches?
Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitz, Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
Malgré cette indulgence, et aussi en dépit du pardon dont bénéficiera Reouven de la part de son père, les Sages ont témoigné d’une certaine réprobation envers celui-ci : « L’affaire de Reouven est lue, mais n’est pas traduite, afin de préserver son honneur » ( Michna Meguila 4, 10, et Rachi , Guemara Meguila 25a).
Comment la Tora peut-elle affirmer que Ya’aqov vainquit l’ange alors qu’en fin de compte, « la cuisse de Ya’aqov se luxa tandis qu’il luttait avec lui », lui causant une claudication ? Etait-ce réellement là une « victoire » ?
Au moment de sa rencontre avec Esaü, Jacob lui déclare : « Prends s’il te plaît ma bénédiction qu’on t’a apportée, puisque Dieu m’a favorisé, et que j’ai tout (כל) ! Il le pressa, et il prit » ( Berèchith 33, 11).