Parachath et haftarath Waeth?hanan 2

5 Sefer Devarim


Parachath Waeth?hanan ? Le Chabbath et ses définitions

Parmi les multiples différences qui séparent l’énoncé des dix Commandements dans la parachath Waeth?hanan de celui que présente la parachath Yithro figure celui concernant le Chabbath .

Dans le livre de Chemoth  est mis en avant le devoir du « souvenir » (« Souviens-toi du jour de Chabbath pour le sanctifier »), tandis qu’il est écrit dans la parachath Waeth?hanan que l’on doit « garder » le Chabbath .

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Le grand rabbin Sacks nommé à la Chambre des Lords

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Suivant les traces de son prédécesseur
– le grand rabbin Lord Jakobovits
-, le grand rabbin britannique,
Sir Jonathan Sacks, sera nommé à
la Chambre des Lords après avoir
été recommandé voilà quelques
jours par la Commission de nomination
de la Chambre haute installée
à Londres. Il siègera donc sur
les bancs des « non-inscrits » en
tant que membre qui n’est affilié
ni au parti du gouvernement, ni à
celui de l’opposition.

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Les Juifs hongrois demandent la protection de la police !

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Des personnalités de la communauté
juive orthodoxe hongroise
ont demandé au gouvernement
de prendre des « mesures
urgentes » pour leur protection,
et ce, en raison du développement
d’un extrémisme antisémite croissant
et suite à des attaques violentes
menées dans tout le pays contre
les Juifs…

Comprenant quelque 100 000
membres, cette communauté juive
reste l’une des plus importantes en
Europe de l’Est après celle de Russie,
d’autant que certaines de ses
synagogues fonctionnent encore
régulièrement.

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Pédagogie du crime

5 Sefer Devarim


La paracha Dévarim s’ouvre sur ces mots : « Telles sont les paroles que Moché adressa à tout Israël en deçà du Jourdain »,
(Dévarim 1, 1). Or, dans son commentaire sur la Torah, Rachi écrit : « Etant donné que ce sont des paroles de reproche (tokha’hot)
et qu’on énumère ici tous les endroits où les enfants d’Israël ont irrité D.ieu, Moché a dissimulé les faits en les rappelant seulement par
simple allusion, par égard pour Israël »…

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La remontrance : signifier les griefs

5 Sefer Devarim


Durant ces trois semaines séparant le 17 Tamouz du 9 Av, nous lisons le Chabbat des « Haftarot déPouranouta », dont le thème
central – à l’instar de la paracha de Dévarim – est la « Tokha’ha », c’est-à-dire des paroles d’admonestation et de réprimandes…

Dans le Midrach Rabba (au
début du Livre de Dévarim),
nous trouvons les quelques
mots énigmatiques suivants
: « ‘Je te signifierai et te
déclinerai [Mes griefs] sous les
yeux’ (Psaumes, 50, 21) – deux
Sages [débattirent concernant ce
verset] : l’un dit – Je signifierai
tous Mes griefs sous les yeux, et
le second dit – Je t’énoncerai tous
Mes griefs ». Pour comprendre la
signification de cette étrange discussion,
le « Chem miChmouël »
nous invite à découvrir une explication
du « Alcheikh haKaddoch
» sur le verset : « Au chef
des chantres, psaume de David,
lorsque le prophète Nathan vint le
trouver, à la suite de ses relations
avec Batchéva » (Psaumes 51).

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Le livre de Moché

5 Sefer Devarim


Dans son livre « Peri Tsadik » (paracha Dévarim, 1), le rav Tsadok haCohen de Lublin rappelle que le cinquième livre du Séfer
Torah (Dévarim) dénommé aussi « Michné Torah » – littéralement : « la répétition de la Torah » – constitue pour ainsi dire le
début de la Torah de Moché rabbénou et, par extension, celui de toute la Torah orale. Une précision qui nous oblige à revenir sur
la singularité du plus grand des prophètes…

La voix du prophète

En effet, comme cela est dit expressément
dans le Traité talmudique
Méguila (page 31/b) – où
l’on peut lire : « C’est de sa propre
bouche qu’il [Moché] les dit » -, le
Séfer Dévarim reprend les enseignements
de la Torah écrite sous la
forme de l’oralité.

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Où es-tu?

5 Sefer Devarim


La paracha de Dévarim tombe invariablement la semaine précédant Ticha
béAv, c’est-à-dire le « Chabbat ‘Hazon » ; et de fait, un lien étroit unit à plus
d’un égard cette paracha aux terribles événements qui se déroulèrent ce
jour-là…

Trois « Eikha » !

Dans l’introduction d’« Eikha Rabba
», le Midrach relève une expression
particulière revenant dans les
propos de Moché, d’Ichaya (Isaïe)
et de Yirmiya (Jérémie) par laquelle
se profile une vision très
profonde de l’Histoire du peuple
d’Israël.

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Devinette : 1 = 13

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Question : D’où sait-on que 1 = 13 ?

Jacques KOHN.

Réponse : Le mot hébraïque é?had signifie « un », et la guematria (valeur numérique) de ses trois lettres est treize. De même la guematria des quatre lettres du mot hébraïque a?hava (« amour ») est treize, allusion à l’amour que nous porte Hachem , l’Unique.

(Devinette proposée par Yeshaya D.).

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De l’exil d’Israël

4 Sefer Bamidbar


Ainsi que l’explique le rav Horowitz dans son livre « Chné Lou’hot haBrit »
(Torah chébiKhtav, Mil’hamot haChem, 2), la paracha Massé est toujours lue
pendant cette période de trois semaines dénommée « Ben haMétsarim » et
qui sépare le jeûne du 17 Tamouz de celui du 9 Av. En ce sens, elle comporte
les clés de lecture de l’exil du peuple juif…

Les derniers chapitres avec lesquels
se termine le 4e Livre
du Séfer Torah et qui, avant
le 5e Livre (le Séfer Devarim, appelé
aussi le « Michné Torah » – littéralement
: « La Répétition de la
Torah »), lui apportent en quelque
sorte sa conclusion, décrivent les
pérégrinations du peuple d’Israël
avant son entrée dans la terre de
la Promesse.

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