Elles étaient plus de 3000 ce mercredi soir dans le site antique de Shilo en Samarie pour une prière collective qui devait les préparer aux fêtes de Tichri. La Rabbanit Yemima Mizrahi, très populaire en Israël, a expliqué à l’assistance l’importance de l’endroit où avait lieu ce rassemblement.
L’équipe de tennis israélienne sélectionnée pour la coupe Davis a demandé le report de sa rencontre avec la Belgique : elle avait été programmée pour le samedi 14 septembre, qui était non seulement un shabbat mais également le jour de Kippour.
L’ambassadeur d’Israël en Ukraine Reouven Daniel s’est rendu sur le site juif d’Ouman, aménagé autour du tombeau de Rabbi Nahman de Braslav. Il était accompagné de plusieurs diplomates attachés au consulat d’Israël.
Les prières pour la pluie semblent avoir été entendues. Quelques heures à peine après la traditionnelle Tefilat Haguechem, qu’on récite juste avant la Amida de Moussaf de Chemini Atseret-Simhat Tora, une pluie battante a arrosé le Nord d’Israël et une partie de la zone côtière.
40 nourrissons sont nés dans la seule ville de Bne Brak le jour de Yom Kippour
cours audio :
Le secret du Livre de la Vie
par le Rav Dov Roth
Des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées lundi soir devant le Kotel, dans la Vieille Ville de Jérusalem, pour participer aux Selihot organisées sur place à la veille de Yom Kippour.
Le Caveau des Patriarches, Maarat Hamahpela, est de plus en plus visité par les Israéliens au cours de l’année. Mais à l’époque des Yamim Noraïm, le nombre des fidèles qui viennent s’y recueillir connaît une véritable croissance.
Dans la prière de Yom Kippour, nous récitons le « vidouï » – la confession de nos fautes commises pendant l’année écoulée – en disant, entre autres : «ולא שווה לנו סרנו ממצותיך וממשפטיך הטובים, [nous avons dévié de Tes commandements et de Tes bonnes injonctions, et cela ne valait pas la peine ! ». Or rabbi ‘Haïm de Tsanz, zatsal, avait l’habitude d’expliquer cette phrase grâce à la parabole suivante…
Une très ancienne tradition, véhiculée dans les dynasties hassidiques, veut que, pendant cette période de Pénitence, l’on s’efforce de découvrir des arguments de défense pour le peuple juif. De la sorte, on espère susciter l’Attribut de Miséricorde qui accordera une année bienveillante pour l’ensemble de la nation juive.