Généralement, la période de Ben Hamétsarim est perçue exclusivement comme un temps de deuil, propice aux larmes et à l’affliction. Mais les maîtres de la tradition nous rappellent que la tristesse ne signifie pas pour autant l’asphyxie de tout élan spirituel…
Découvrez les dernières réponses de nos Rabanim sur Techouvot.com sur tous les sujets du judaïsme !! Kviout Etim Latorah, how? / minuterie, la décaler pendant shabbat ? /
prénom au nom du grand-père non pratiquant, influences néfastes?
[youtube id= »ClRhA_ZAbCc » width= »358″ height= »202″ autoplay= »no » api_params= »rel=0&modestbranding=1″ class= » »][/youtube]Replay cours du Professeur Rav Lumbroso sur Rav Iliche le corbeau et la colombe, dans le cadre des matinales du dimanche organisées par l’association Derech Laolim laolim.com / Bnei Torah
La preuve la plus probante de notre dépendance à D.ieu est incontestablement notre attache à la Torah. Nous le proclamons d’ailleurs chaque jour dans nos prières : « Offre-nous notre part dans Ta Torah. »
Le Séfer Choftim est traversé par deux idées maîtresses :
– Les conséquences catastrophiques de maintien en Terre promise, au moment de sa conquête, de populations indigènes d’origine cananéenne.
– Le comportement répétitif des enfants d’Israël consistant, tout au long de cette période, à rejeter Hachem et à s’adonner à l’idolâtrie.
Sabich, un sandwich moins connu d’Israël, mais non moins délicieux, est un mélange de pommes de terre, d’aubergines et d’œufs durs. Il est le petit-déjeuner traditionnel de la communauté juive irakienne.
Découvrez les dernières réponses de nos Rabanim sur Techouvot.com sur tous les sujets du judaïsme !! Parnassa, la signification du terme n’est pas exactement celle à laquelle on pense / Rav Hamou, protection post-mortem /
Hazkara, obligation? comment?
Nous qui formons le peuple juif avons été les témoins visuels de tout ce qui se trouve décrit par la Tora, à l’exception de l’épisode de Bilam.Nos yeux ont vu chacun des miracles produits en Egypte et dans le désert. Chaque événement a été réalisé en présence de six cent mille hommes adultes, desquels nul n’a été exclu. Nos yeux ont vu chacun des miracles produits en Egypte et dans le désert.
Le dialogue de Bil’am avec son ânesse contient certains aspects bizarres. Ce dialogue, qui s’étend entre Bamidbar 22, 22 et 22, 34, peut être divisé en trois parties. Dans la deuxième partie, on peut lire comme une protestation naïve de l’ânesse : « Que t’ai-je fait, que tu m’aies frappée en ces trois circonstances ? » (verset 28). Ces mots laissent apparaître que l’animal n’imagine pas un seul instant que son maître ait pu ne pas voir ce qu’il a vu lui-même.
Quel rôle un Beith hamidrach peut-il, dans son environnement immédiat, jouer à la campagne ?
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