« Le bonheur d’être en vie » par Rav ‘Haim Chmoulevitz de Sihot Moussar
« Le bonheur d’être en vie » Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch. Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
« Le bonheur d’être en vie » Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch. Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
A deux reprises Moshé Rabbénou refuse d’intervenir auprès du Pharaon sous prétexte qu’il bégaye. Je ne suis pas un homme de paroles avance-t-il pour justifier son refus : « Ki kvad pé ou kvad lachon anochi.
Parachath Chemoth ? « Après quoi ils sortiront avec de grandes richesses »
Lorsque les enfants d’Israël sortiront d’Egypte, leur promet Hachem , chaque femme demandera à sa voisine des ustensiles d’argent et des ustensiles d’or et des vêtements, et ils dépouilleront l’Egypte ( Chemoth 3, 22).
Cette dépossession correspondra à l’exécution de ce que Hachem avait promis à Abraham : « Et la nation à laquelle ils seront asservis, Je la jugerai aussi. Après quoi ils sortiront avec de grandes richesses » ( Berèchith 15, 14).
Dans la paracha de Chémot, Moché arrive pour la toute première fois sur les flancs du mont Sinaï. Intrigué par le spectacle du « buisson ardent », il tend le cou et s’efforce de s’approcher. C’est alors que l’ange lui intime l’ordre d’« ôter ses chaussures de ses pieds, car l’endroit qu’il foule est un lieu sacré » (Chémot 3, 5).
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Conférence donnée par le Rav Rozenberg Zal sur la Paracha Chemot
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Suite à la conférence internationale de Paris sur Israël et la Palestine, Rav David Breisacher nous expose à travers cette conférence que le peuple juif a pu sortir d’Egypte en gardant son identité.
Il est fait trois fois mention dans le Séfer Torah de l’allumage des luminaires (nérot) : trois occurrences qui répondent aux trois dimensions inhérentes au rayonnement de la lumière produite par les luminaires du Temple…
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Cours vidéo du rav Haim Rozenberg sur la Parachat Pekoudei.
Leilou Nichmat RAV HAIM TSVI BEN SARAH ROZENBERG Zal
Dans la Torah, il a été fait appel à plusieurs reprises à la générosité des Enfants d’Israël. Et à chacune de ces occasions, ils se sont montrés fort » généreux » : ainsi, ont-ils donné avec largesse leur or et leur argent successivement… pour le Veau d’or, puis pour le Michkan (le Temple du désert)…
C’est dans la paracha Vayakel que sont énumérés les dons de tous les matériaux et matières premières offerts pour l’édification du Tabernacle. Y figurent notamment les douze pierres du Pectoral et les deux pierres du « éfod », portées au niveau des épaules, offertes par les douze chefs de tribus.
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