La similitude de la conduite de Nadav et d’Avihou, fils d’Aaron, qui ont « présenté un feu étranger devant Hachem » ( Wayiqra 10, 1) et qui ont été aussitôt foudroyés, suggère qu’ils ont pu être des jumeaux. On sait en effet que les jumeaux pénètrent les pensées l’un de l’autre et qu’ils se comportent souvent de façon similaire.
La parachath Tsaw interdit dans deux versets ( Wayiqra 7, 26 et 27) la consommation du sang d’un animal sous peine de kareth (« retranchement »), et cette interdiction est renouvelée dans Wayiqra 17, 11 et Devarim 12, 23 avec l’indication de sa motivation : « ? car le sang c’est l’âme ».
De nombreuses explications ont été proposées à propos de cette interdiction.
Parachath Peqoudei ? A propos de la « plaque »
La paracha nous apprend, à propos de la plaque ( tsits ) dont était revêtue la tiare du kohen gadol : « Ils firent la plaque, diadème de la sainteté d’or pur, et ils écrivirent sur elle une écriture en gravures de cachet : ?Sainteté pour Hachem ? » ( Chemoth 39, 40). Pourquoi est-il écrit : « ils écrivirent », au pluriel, alors qu’il aurait été plus logique d’employer le singulier : « il écrivit » ?
Parachath Wayaqhel ? Chabbath chabbathon
En cette année embolismique 5768, la parachath Wayaqhel est dissociée, une fois n’est pas coutume, de sa accompagnatrice habituelle, Peqoudei . On peut y lire : « Pendant six jours sera fait le travail, et le septième jour sera pour vous sainteté, un Chabbath de repos ( Chabbath chabbathon ) consacré à Hachem , quiconque y fera un travail sera mis à mort » ( Chemoth 35, 2).
Question
Tout au debut de la paracha Terouma, Hachem nous donne la liste des prelevements et entre autre il nous parle de « Atsé Chitim »(des bois de chitim),sur place Rachi précise qu’il n’y avais pas de bois dans le desert mais que Yaakov Avinou avais vu par Rouah Hakodech que les bné Israel en aurait besoin et donc a ordonné a ses enfants de planter du cedres en egypte pour en avoir avec eux au moment ou il sortirait.
Parachath Tetsawé ? La tiare du kohen gadol
Parmi les vêtements du kohen gadol énumérés dans la parachath Tetsawé figure la tiare (en hébreu : mitsnéfeth ).
Aucune indication ne nous est fournie sur la forme de cette tiare, dont nous savons seulement qu’elle était surmontée par une plaque d’or pur ( tsits ).
La parole : une source de vie.
Par le Rav Dov Lumbroso-Roth Chlita
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"L’influence du Passé vers le Futur à travers les textes de la Torah"
Par le Rav Dov Lumbroso-Roth
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Par le Rav Moché Tapiero de la yéchiva 
L’existence d’Abraham est marquée par deux gestes capitaux qui définissent pour toujours l’essence d’Israël : la longue migration vers Israël et le bris des idoles. Avant même d’entreprendre sous l’impulsion du Commandement son interminable exode, Abraham se serait distingué par sa lutte contre l’idolâtrie. Un apologue midrashique relate comment il avait brisé toutes les idoles de son père Térah, grand prêtre à Ur Casdim (Rashi sur Gen. 11,28.).
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