Nos Sages disent : « A l’endroit où les Baalé Téchouva [les hommes repentis] se tiennent, même les Justes intègres ne peuvent se tenir, comme il est dit : ‘Paix, paix, pour qui s'est éloigné comme pour le plus proche ! Parole de l’Eternel, Je le guérirai’ (Ichaya 57, 19). »
A l’occasion de Roch Hachana, plusieurs chefs d’Etat dans le monde ont adressé leurs vœux de bonne année au peuple juif. Nous avons déjà mentionné ceux du président russe Vladimir Poutine.
Le jeûne de Guedalia, est différent des autres par le fait qu’il porte le nom d’un personnage historique. Mais quel rôle a joué Guedalia pour mériter de passer à la postérité ?
Les voyageurs se rendant à Ouman en Ukraine pour la fête de Roch Hachana ont été encore plus nombreux que les années précédentes.
Alors que nous nous apprêtons à fêter l’anniversaire de la naissance du premier homme, une question de taille s’impose : on le sait, lorsqu’ils se trouvaient au pied du Mont Sinaï afin d’y recevoir la Torah, les enfants d’Israël avaient atteint la hauteur d’Adam haRichon avant la faute.
Rien n'est comparable au son du Chofar. Depuis l'aube de l'histoire du peuple juif, ce son nous accompagne, appelant à la Téchouva mais aussi au rassemblement, à la fierté juive et à la liberté. Au musée des terres bibliques à Jérusalem s'est ouvert, il y a quelques jours, une exposition consacrée au chofar et son rôle le long des générations. L'occasion pour Hamodia de se pencher de plus près sur cet instrument unique si intimement lié à Roch Hachana et que l'on rencontre à chaque tournant de l'histoire de notre peuple.
Pleurer à Roch Hachana est l’objet d’une grande discussion entre les décisionnaires (cf. Maassé Rav et Béer Hétev Ora’h ‘Haïm 584/3). Mais il ne fait aucun doute que pendant les jours précédant et suivant Roch Hachana, les pleurs sont toujours opportuns…
Pendant la période des Jours Redoutables, deux modifications impératives doivent être insérées dans toutes nos prières. La troisième bénédiction de la amida ne doit plus se conclure par : « Béni sois-Tu (…) le D.ieu saint », mais par : « Le Roi saint ». De même dans la bénédiction consacrée à la Justice divine, nous formulons les mots : « Roi de justice » à la place de : « Roi qui chérit la charité et la justice. »
Dans un peu moins d’une semaine, des dizaines de milliers d’Israéliens prendront l’avion pour l’Ukraine afin de passer la fête de Roch Hachana à Ouman près de la tombe de Rabbi Nahman de Braslav.
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