Parachath Wayélèkh
Moi-même suis aujourd’hui âgé de cent vingt ans. (31, 2)
Les cent vingt ans de la vie de Moché, suggère Rabbeinou Be‘hayé, peuvent correspondre aux cent vingt jours qu’il a passés sur le mont Sinaï : quarante avant de recevoir les premières tables, quarante pendant lesquels il a imploré le pardon des enfants d’Israël après le péché du veau d’or, et quarante avant de recevoir les secondes tables.
Question : En dehors de ceux de Haman , dont nous lisons les noms dans la Meguilath Esther , quels sont les dix fils dont nous énumérons les noms d’affilée ?
Jacques Kohn
Réponse : Les dix fils de Benjamin ( Bèla’ , Bèkhèr , Achbel , Guéra , Na?aman , E?hi , Roch , Moupim , ?Houpim et Ard ? Berèchith 46, 21).
Ils ont été ainsi appelés parce qu’ils lui rappelaient tous son frère Joseph et les souffrances qu’il a endurées : Bèla’, parce qu’il a été ?avalé? ( nivela’ ) parmi les peuples. Bèkhèr, parce qu’il était le ?premier-né? ( bekhor ) de sa mère. Achbel, parce que Dieu l’a ?conduit en captivité? ( chevao ). Guéra, parce qu’il est devenu un ?étranger? ( guér ), hébergé dans les auberges. Na’aman, parce qu’il était ?aimable? ( na?ïm ) à l’extrême. E’hi et Roch, parce qu’il était son ?frère? ( a?h ) et qu’il était sa ?tête? ( roch ). Moupim, parce qu’il s’est instruit de la ?bouche? ( pè ) de son père. ?Houpim, parce qu’il n’a pas assisté au ?mariage? ( ?houpa ) de Benjamin et que celui-ci n’a pas assisté au sien. Ard, parce qu’il est ?descendu? ( yarad ) parmi les peuples » ( Rachi ad loc. d’après Sota 36b).
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Question : Nos Sages nous apprennent qu’Abraham a composé la prière du matin, Isaac celle de l’après-midi et Jacob celle du soir. Où trouve-t-on dans leurs noms une allusion à cette répartition ?
Jacques Kohn
Dans la deuxième lettre de leurs noms : Le beth d’Abraham représente le matin ( boqèr ), le tsadè d’Isaac représente l’après-midi ( tsa‘orayim ), et le ‘ayin de Jacob représente le soir ( ‘érèv ).
Parachath Waeth?hanan – « Convoiter » et « désirer »
L’une des différences entre l’énoncé des dix Commandements de notre paracha et celui de la parachath Yithro concerne le dernier d’entre eux.
Il est écrit dans Chemoth 20, 14 : « Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur ni sa servante ni son bovin ni son âne, ni rien de ce qui est à ton prochain », et dans Devarim 5, 18 : « Et tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, et tu ne désireras pas la maison de ton prochain, son champ, et son serviteur et sa servante, son bovin et son âne, ni rien de ce qui est à ton prochain ».
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