Question : Qui suis-je ?
Le père d’un roi et la femme de son ennemi étaient de la même espèce, mais pas du même genre. Qui étaient-ils ?
Jacques Kohn
Réponse : Le père de Balaq s’appelait Tsipor (« oiseau »), et la femme de Moïse s’appelait Tsipora (« oiselle »).
Le rav Ravitz a été l’un des
hommes politiques les plus
influents du monde orthodoxe
depuis son entrée à la Knesset
en 1988.
Né en 1934 à Tel-Aviv, il avait
combattu très jeune dans les rangs
du Groupe Stern-Le’hi contre l’occupation
britannique avant de
s’enrôler dans Tsahal.
Au début de la paracha Chémot, lors de l’épisode du buisson ardent, Moché se voit enjoint de
« prendre ce bâton dans sa main » (Chémot 4, 17), celui-là même qui s’était auparavant changé en
serpent, car « c’est par lui que tu opéreras tous les miracles » en Égypte. Or, il s’avère que cette canne
n’avait en fait rien d’ordinaire puisque le verset la désigne ensuite comme : « Le bâton de l’Éternel »
(verset 20). Tentons de retracer à travers les sources traditionnelles le cheminement et les
implications de ce bâton prodigieux…
« D.ieu parla à Moché en disant : Rends-toi chez
Pharaon car J’ai endurci son coeur afin d’opérer
tous Mes prodiges autour de lui ». Autrement
dit, ce verset semble suggérer que chaque plaie
supplémentaire produite par Moché sous les
yeux de Pharaon fut un motif pour que le coeur
du terrible monarque s’endurcisse davantage…
Or cette relation de cause à effet mérite d’être
éclaircie : chaque plaie n’était-elle pas au
contraire susceptible d’adoucir les sentiments de
Pharaon ?
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