Kavod haRav !
Certains de nos Sages disent que le règne du Machia'h durera 1.000 ans. J'ai lu que son règne sera "kéyom chékoulo Chabbath"
Or, il est interdit le Chabbath – entre autres – de cuisiner ou même de coudre un bouton. Vingt-cinq heures, c'est tenable mais 1.000 ans, comment fera-t-on ?
La question peut sembler un rien impertinente mais peut se poser quand même vu qu'elle pourrait nous être posée par des "apikoros" à qui il nous faudrait répondre sans perdre la face. Y a-t-il d'ailleurs une "impertinence" possible quant à la recherche de réponses aux questions que soulève notre Torah ?
En fait, elle fait suite à un vœu d'anniversaire où j'ai écrit "ad méa vé èsserim… à moins que le Machia'h arrive demain, ce qui te laissera un rabiot de 880 ans" et où ma correspondante m'a répondu : "1.000ans sans pouvoir cuisiner, ça va être dur!"
A moins que Eliahou Hanavi ne vienne très rapidement nous éclairer sur cette question, je n'ai pas su que lui répondre !
Merci d'avance de votre réponse !
Toda raba vé kol tov
Il n'y aura pas mille ans shabbatiques durant lesquels il serait interdit de cuisiner.
Même si l'argument de votre correspondante "1.000 ans sans pouvoir cuisiner, ça va être dur!" correspond pourtant au rêve d'autres personnes (qui diraient: " 1000 ans sans avoir à cuisiner, c'est le Olam Haba! ").
Et puis vous imaginez 1000 sans cuisiner, on va manger quoi? des crudités? Vous risqueriez de vite devenir Roland Lerachitique!
Lorsqu'on parle de ce Yom Shekoulo Shabbat dans le Talmud (cf. Sanhedrin 97a et Rashi sur Rosh Hashana 31a) , c'est par rapport à l'idée de 'had 'harouv, le millénaire durant lequel le monde serait détruit (et non par rapport à la période messianique! qui précédera).
Ceux qui comprennent que l'on parle vraiment de destruction physique ne sauraient rattacher ça à la période messianique.
Mais ceux qui interprètent ce texte comme parlant d'un monde "détruit DE sa méchanceté", c-à-d SANS méchanceté, sans Yetser Hara, pourront comprendre le souhait dans la hara'haman ajouté le shabbat dans le birkat hamazon.
A ce compte-là, Yom Shekoulo Shabbat oumenou'ha n'indique pas l'absence de travaux, mais l'absence de pénibilité des travaux.
Le repos et le bonheur, les melakhot ne seront exécutées que par plaisir, pas par devoir/obligation.
Il y a plusierus "shitot" concernant cette histoire du millénaire "'harouv", je crois que j'en parle dans un des shiourim en ligne sur le site du Centre Alef