Par le Rav Chlomo KEMMOUNהטל אומר :
אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל , יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה , וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן :
Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis et enfoncera ses racines comme [ le cèdre ] du Liban. (Osée 14:6)
La rosée et la pluie sont des apports d’eau pour la terre. Cependant, il y a des différences capitales entre les deux:
1. La quantité d’eau: la rosée est infime, la pluie abreuve la terre.
2. La rosée ne sert et n’est utile que s’il y a un minimum d’humidité dans la terre qu’elle appelle vers la surface, mais si la terre est complètement desséchée l’effet de la rosée sera pratiquement nul. Alors que la pluie est toujours utile.
3. La rosée nous accompagne tous les matins de l’année partout de par le monde, alors que la pluie est intermittente, dans les saisons et les régions.
4. La rosée ne peut avoir qu’un effet positif (sauf si elle tombe sur des mauvaises herbes), alors que la pluie peut être dévastatrice et contraire à l’intérêt des cultures.
La rosée ne dépend pas du tout du mérite des hommes, et correspond à un cadeau gratuit que l’Eternel nous fait tous les jours, de faible intensité, mais constant et doux, et qui nous est d’une très grande importance.
Comme quelqu’un en panne avec sa grosse voiture, qui a besoin d’une décharge électrique pour faire redémarrer son moteur. Cette étincelle ne coute rien à celui qui la lui donnera, mais elle est capitale pour celui qui la reçoit, et grâce à elle il arrivera à recréer de l’énergie avec sa dynamo…
Tous les matins de l’année, nous nous levons avec un gros problème: notre Néchama ne veut pas redescendre dans ce monde ( Pirkei Avot 4:22); mais l’Eternel l’oblige à revenir animer notre corps, dans l’espoir de nous voir faire de nouvelles Mitsvot et bonnes actions (recréer de l’énergie). C’est cette petite étincelle qui nous permet de repartir!!
Lorsque l’on veut choisir un cadeau, on a le choix entre quelque chose de grande valeur qui honorera son receveur, ou une petite chose utile qui nous rappellera souvent au bon souvenir de cette personne.
Si la pluie est le premier présent, la rosée est ce petit cadeau, qui nous rappelle la faiblesse humaine sans le soutien constant du Créateur; cette petite étincelle qui fait repartir notre moteur. Ce renouveau journalier nous permet de renouveler chaque jour notre combat contre notre mauvais penchant ( Kidouchine 30b).
C’est dans cet esprit que la rosée louange, utilisant l’exclamation du Seigneur:
1. אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל – Je serai pour Israël comme la rosée !
Pourquoi l’Eternel nous annonce qu’il sera pour le peuple d’Israël comme la rosée, alors que l’apport d’eau [de bénédiction] de cette dernière est infime?!
On est plus habitué à identifier le Seigneur avec la pluie qui est vraiment source de vie pour toute la Création et donc pour l’homme!?!
Pourquoi la résurrection est rattachée à la rosée?! On parle de la ‘rosée de résurrection’ ( cf. Isaïe 26:19). D’ailleurs le futur de notre verset est ainsi expliqué par de nombreux commentateurs.
L’Eternel ‘veut’ n’être pour nous qu’une rosée! Que nous nous prenions en main… Comme un père qui attend le jour où son fils sera autonome, et ne viendra le voir que pour prendre des conseils directionnels… ces petits cadeaux très utile, qui nous apparaissent comme sans valeur pour leur donneur, mais qui sont vitaux pour leur receveur, car il fait repartir la machine, et ainsi cela symbolise la résurrection future…
2. יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה – il fleurira comme le lis (la rose)
Le verset dit dans Chir HaChirim (2:1-2): אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים : Je suis le narcisse de Saron, la rose des vallées.
Les deux termes parlent de la même fleur: ‘Havatsélét est la rose encore fermée et entièrement recouverte par la couche verte; et Chochana est la rose ouverte. Or cette dernière ne dégage son parfum, qu’au contact d’eau, comme la rosée par exemple. Mais la rosée ne pourra rentrer dans la fleur que si celle-ci pousse correctement, dirigée vers le haut!
Pour profiter de l’apport positif et constant de l’humidité de la rosée, il faut s’ouvrir, comme une rose, à l’Eternel; et Lui faire face!!
3. וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן – et s’enracinera comme [ le cèdre ] du Liban.
La profondeur des racines permet à l’arbre de s’élever et s’élargir. A condition d’être dans une terre ferme voire rocheuse, car s’il prend racine sur du sable ou de la terre meuble, le déracinement n’est qu’une question de temps.
De même, la rosée n’est utile que s’il y a un minimum d’humidité dans le sol.
Un des grands blocages de l’homme, dans son élévation spirituelle, est le manque d’apport énergétique extérieur au système dans lequel il évolue. Il vit sur des bouteilles d’oxygènes! Aussi, le poids des fautes commises pèse, et paralyse!! Nous repartons trop souvent de la case zéro; nos racines sont trop courtes!! Ou pas plantées au bon endroit!!
En effet, il est relativement facile de passer du noir au blanc!? De changer de non-religieux à religieux!? Mais la notion de Téchouva – de Repentir – ne s’arrête pas là!! Elle fait parti du journalier d’un juif!! car nos fautes, (même commises par inadvertance) sont un lourd fardeau à entretenir sur notre compte, qui nous tire vers le bas et ne nous permet pas, selon son poids, de relever la tête afin de pouvoir corriger le parcours de notre ascension spirituelle: il fausse tous nos calculs.
Le Temple est appelé Har HaLevanon ( cf. Rois II 19:23 Rachi) car il blanchit (de la racine Lavane – blanc) les fautes des enfants d’Israël.
Si nous avions le Beit HaMikdach , nous pourrions expier nos fautes et repartir avec une nouvelle vitalité, sans pour autant avoir perdu nos avoirs. Cela nous permettrait de faire racine dans le Service Divin!!
Et l’apport de fraicheur journalier de la rosée, nous permet justement, si on le capte en lui faisant face, de mettre nos horloges à l’heure. Cet Input énergétique infime qu’est la rosée, émanant de la force créatrice du monde, nous permet de nous ‘réhydrater’, et de recréer de l’eau grâce à nos bonnes actions qui amèneront les pluies, comme nous le verrons dans leur louange.
Cette ‘rosée de résurrection’ nous permet de nous repentir tout de suite de nos erreurs tout en continuant notre ascension, sans être déraciné et terrassé par notre repentir.
Ainsi, nous serons débarrassé de ce fardeau encombrant, et cela nous permettra enfin de faire de véritables racines dans notre rapport avec l’Eternel; chaque petit effort se rajoutera à celui de la veille, et l’arbre (l’homme est appelé un arbre des champs cf. Deut. 20:19) pourra s’élever très haut, fort de ces racines dans cette terre rocheuse, comme la Terre d’Israël, comme au temps du Temple!!
Puissions-nous le voir et le vivre vraiment bientôt, Amen!
Et textuellement il est dit: וְיַךְ שָׁרָשָׁיו – et il ‘frappera’ de ses racines: car des racines fortes et saines peuvent frapper très fort; elles peuvent fissurer un bâtiment… Ainsi si nos capacités intellectuelles sont saines, car renouvelées, elles nous permettront de ‘frapper’ notre mauvais penchant, et nous en libèrerons, pour servir notre Seul et Unique Créateur!!