« Torah et Modernisme » par Rav David Breisacher
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« Torah et Modernisme » par Rav David Breisacher
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« Torah et Modernisme » par Rav David Breisacher
DétailsQuestion : Quelle allusion aux lumières de ‘Hanouka le mot kislev contient-il ?
DétailsLe jour de Roch H’odech est considéré dans la tradition juive comme un signe de renouvellement, de nouveaux départs. Mais Roch Hodech Kislev, qui aura lieu demain jeudi 30 novembre aurait en outre un statut particulier, d’après le Rav H’aïm Palagi, l’un des plus grands cabalistes du 19e siècle.
Détails« Jacob servit pour Rachel pendant sept années. Elles furent à ses yeux comme quelques jours, tant il l’aimait » ( Berèchith 29, 20). Verset étonnant ! Quand on aime quelqu’un, la moindre attente peut paraître interminable ! Comment Jacob a-t-il pu tenir pour insignifiantes ces sept années d’attente ?
DétailsDans le cadre du fameux « songe de l’échelle », notre patriarche Yaacov est béni par Hachem, qui lui promet de le protéger, de le doter d’une postérité nombreuse et de le ramener en sécurité chez lui. D.ieu lui promet en substance : « Car Je ne t’abandonnerai pas avant d’avoir réalisé tout ce que Je t’ai promis »
DétailsTexte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitz, Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
DétailsDès son plus tendre âge, Yaacov consacrait déjà son existence à l’étude de la Torah. Pourtant, avant de partir fonder chez Laban les futures douze tribus d’Israël
DétailsParachat Vayetse, Lavan, ce manipulateur, qui a réussi à tromper Yaacov ainsi que … ses propres filles. Tout cela est lié au vol des Terafim commis par Rah’el, ces idoles que possédaient son père Lavan. Cours audio du Rav Brand, Beth Hamidrach de Sarcelles.
DétailsNous poursuivons la saga des patriarches avec le départ de Yaacov qui quitte Eretz Israël pour se marier en se rendant donc à ‘Haran.
DétailsNombreux sont les commentateurs qui se sont penchés sur les pierres que Jacob a réunies avant de s’endormir et qui ont cherché à en découvrir la signification.Nous rapporterons ici ce qu’en a écrit rabbi Yits‘haq Arama dans son livre Aqèdath Yits‘haq :
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