« La gratitude: une obligation envers qui? envers quoi? » par Rav ‘Haim Chmoulevitz de Sihot Moussar
Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch
Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch
Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
« Voici les noms des fils d’Israël, venant en Égypte ; ils y accompagnèrent Yaacov, chacun avec sa famille » (Chémot 1, 1). Ils refusèrent d’adopter les normes nationales des autochtones qu’ils fréquentèrent pendant 210 ans, et se conduisirent comme des touristes.
Détails« Le bonheur d’être en vie » Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch. Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
DétailsA deux reprises Moshé Rabbénou refuse d’intervenir auprès du Pharaon sous prétexte qu’il bégaye. Je ne suis pas un homme de paroles avance-t-il pour justifier son refus : « Ki kvad pé ou kvad lachon anochi.
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Parachath Chemoth ? « Après quoi ils sortiront avec de grandes richesses »
Lorsque les enfants d’Israël sortiront d’Egypte, leur promet Hachem , chaque femme demandera à sa voisine des ustensiles d’argent et des ustensiles d’or et des vêtements, et ils dépouilleront l’Egypte ( Chemoth 3, 22).
Cette dépossession correspondra à l’exécution de ce que Hachem avait promis à Abraham : « Et la nation à laquelle ils seront asservis, Je la jugerai aussi. Après quoi ils sortiront avec de grandes richesses » ( Berèchith 15, 14).
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Pourquoi se reposer le Chabat ? Pourquoi ce jour est il parfois vécu comme une contrainte ? Toutes les réponses dans ce cours vidéo du Rav Dov Roth-Lumbroso. Cours donné dans le cadre des matinées de Derech Laolim tous les dimanches à Jerusalem.
DétailsDans la paracha de Chémot, Moché arrive pour la toute première fois sur les flancs du mont Sinaï. Intrigué par le spectacle du « buisson ardent », il tend le cou et s’efforce de s’approcher. C’est alors que l’ange lui intime l’ordre d’« ôter ses chaussures de ses pieds, car l’endroit qu’il foule est un lieu sacré » (Chémot 3, 5).
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Conférence donnée par le Rav Rozenberg Zal sur la Paracha Chemot
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DétailsEn règle générale, la vengeance est considérée comme une attitude vivement réprouvée, comme le souligne la Torah avec insistance : « Ne te venge ni ne garde rancune aux enfants de ton peuple » (Vayikra 19, 18). Mais dans certains contextes, cette disposition semble au contraire favorable…
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