Les Bnei Israël ont chanté la chira « Az Yachir Moshé… » pendant la traversée de la mer rouge.
Quel est le sens de ce chant ? Pourquoi avoir entonné la chira après l’ouverture de la Mer Rouge et non après les 10 plaies ?
Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch
Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
Éditions Olam Hassefer
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La Segoula pour la Parnassa : cette coutume ancestrale est respectée tous les ans par de nombreux fidèles qui souhaitent ainsi bénéficier de l’aide divine pour obtenir un gagne-pain respectable.
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Le trait d’union entre Parashat Beshalah et Tou bishevat par le Rav Abdelhak
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Le problème de la subsistance de l’homme – ou, comme l’on dit aujourd’hui, de « l’organisation économique » – a toujours constitué une question majeure dans toutes les sociétés. La Torah l’évoque dès la Sortie d’Égypte en des termes intéressants…
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La manne que consommèrent les Hébreux pendant les quarante années de pérégrination dans le désert était un aliment extraordinaire. Le verset en témoigne lui-même : « Il t’a nourri avec cette manne que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères » (Dévarim 8, 3).
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Une des parties les plus importantes, sinon les plus populaires, du Sédèr de Pessa’h consiste à énumérer les dix plaies d’Egypte: Dam , tsefardé’a , kinim , etc. Et aussitôt après, nous lisons que rabbi Yehouda leur donnait des signes distinctifs ( simanim ): detsakh , ‘adach et bea’hab .
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Cours du Rav Rozenberg Zal sur les commentaires de la Paracha Bo
Texte tiré de l’ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch
Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
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Les forces de la famille dans la délivrance – Rav Ychaya Arrouas
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