Voyage dans la Rome juive

Monde Juif

Rome n’est pas seulement la capitale de l’Italie, elle est aussi le berceau d’une des plus vieilles communautés juive de Diaspora. Suite à la destruction du deuxième Temple, en l’an 70, beaucoup de juifs déportés de Judée par l’empereur Titus, arrivent à Rome. Là ils rejoignent une petite communauté juive déjà installée sur place depuis 2 siècles. En effet, les premiers juifs à venir à Rome sont des envoyés de Judah Maccabi au 2è siècle avant notre ère. Et depuis leur présence sera continue jusqu’à nos jours.

Détails

Lorsque Pavel le skinhead devient Pinh’as le h’assid!

Monde Juif

Le New York Times a récemment dressé le portrait d’un néonazi polonais qui s’est découvert juif ! Un destin fascinant qui a permis au bout du compte à Pavel de devenir un Juif pieux… Récit.
Lorsque Pavel se regarde dans un miroir, il y voit un ‘hassid portant barbe, péot, chapeau et talit katan. Mais en scrutant avec un peu plus d'insistance, il pourrait discerner les traits du « skinhead » qu'il fut il n'y a pas si longtemps, avant qu'il ne revienne vers le chemin de la Torah. « Je me bats tous les jours pour effacer les souillures de l’idéologie à laquelle j’ai cru durant de nombreuses années », explique Pavel, 33 ans, dans une enquête passionnante que le New York Times lui a récemment consacrée. Il note même avec une pointe d’ironie qu’il a dû cesser de haïr les Juifs pour en redevenir un ! « Lorsque je tombe sur d’anciennes photos de moi, je suis submergé par un sentiment de honte. Je dois faire techouva en permanence : je me suis tellement fourvoyé », confie également le jeune homme.

Détails

Les E-book menacent-ils « le peuple du livre » ?

Monde Juif

On fait souvent référence aux juifs comme étant « le peuple du livre ». En effet, à part la mezouza, ce qui indique généralement que l’on se trouve dans le logement juif est très souvent l’énorme bibliothèque qui trône au salon ou dans la salle à manger et qui croule sous le poids des gros volumes. L’arrivée du e-book, ce livre électronique, est-elle une menace pour les lecteurs juifs et les études du même nom ? Va-t-elle transformer la relation existante entre le juif et l’écriture ?

Détails