A propos du pidyone ha-ben

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Dans quel cas un kohen est-il tenu de faire procéder à un pidyone ha-ben pour son propre fils ? [J. K.]

Lorsqu’un kohen a épousé une femme qui lui est interdite, comme une divorcée, leurs enfants, tout en conservant le statut de kohanim, sont considérés comme ‘hallalim (« profanés »). Si ce kohen et cette femme ont un fils (et si, bien évidemment, les conditions d’un rachat sont remplies chez la mère), le père devra le racheter par un pidyone ha-ben (Choul‘han ‘aroukh Yoré dé‘a 305, 19).[/i]

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Défense d?y voir !

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Certaines berakhoth sont récitées à la vue de certaines créatures. Mais il en est deux qu’il est interdit de contempler. Lesquelles ?

Un arc-en-ciel (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 229, 1)
Un bel idolâtre (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 225, 10 ; Michna beroura ad loc. ; voir aussi ‘Avoda zara 20a).

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Quel a été le véritable miracle de Hanouka? Article

3 Hanouka

Quel a été le véritable miracle de ?Hanouka ?

La Guemara (Chabbath 21b) nous enseigne que la fête de ?Hanouka a été fixée en souvenir du miracle de la petite fiole d?huile, qui, au lieu de brûler pendant 24 heures, a duré 8 jours, temps nécessaire aux kohanim pour se purifier et fabriquer une nouvelle huile pure. Il y a lieu de nous demander pourquoi ?Hanouka n?a pas été fixé en souvenir de la victoire d?une poignée de ?Hachmonaïm, une famille de kohanim, dans leur combat contre la puissante armée grecque. En effet, ce miracle paraît impressionnant et bien plus important pour l?avenir du peuple juif ! De plus, pour ce qui est du miracle de la fiole d?huile, seuls les kohanim en ont été les témoins, alors que le monde entier a pu assister à la victoire des ?Hachmonaïm. 

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Une histoire d’argent

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A propos de l?épisode communément appelé le « jugement de Salomon » (I Melakhim 3, 16 et suivants), certains commentateurs indiquent que la querelle entre les deux femmes avait trait à une question d?argent, la doléance de chacune d?elles portant en réalité sur un problème pécuniaire. Lequel ?

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Une berakha à nulle autre pareille !

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Il existe une berakha que l?on entend souvent réciter, mais que la plupart des gens n?ont jamais dite et ne diront jamais. Ceux qui la prononcent peuvent être des kohanim, des lewiim ou des yisreèlim. On peut la dire n?importe quel jour de la semaine, sauf les Chabbathoth et Yomim tovim, et celui qui la prononce doit disposer d?une solide érudition. Quelle est cette berakha ?

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