METSORA

3 Sefer Vayikra


Celle-ci sera la loi du lépreux. (14, 2)

Les Sages du Talmud ( ?Arakhin 15b) affirment: «Les affections lépreuses résultent du lachon ha-ra’ (?médisance?).»

Ne nous étonnons pas, explique le Mé?am Lo?èz ? citant le ?Aqeida ? si de nombreuses personnes habituées à médire sont en bonne santé et ne souffrent pas de tsara?ath ni d’aucune autre maladie. En réalité, la «lèpre» dont parle la Tora affecte soit le corps, soit l’âme. Si elle n’a pas atteint le premier, c’est parce qu’elle a touché la deuxième. Or, la tsara?ath de l’âme est la plus grave et, selon l’enseignement du Zohar , un emplacement particulier, dans le Palais de Hachem, est réservé aux âmes de ceux ayant médit, où elles souffrent et endurent leur punition.

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TAZRIYA

3 Sefer Vayikra


Parle aux fils d’Israël ( benei Yisrael ) en disant: Quand une femme concevra et enfantera? (12, 2)

Pourquoi fallait-il parler aux «fils» et non aux «filles» d’Israël ( benoth Yisrael )? N’eût-il pas été logique de leur communiquer ces lois qui concernent directement les femmes? Selon de nombreux commentateurs, la Tora nous enseigne ainsi que la mitswa d’avoir des enfants incombe à l’homme, et non à la femme ( Yevamoth 65b).

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Le Compte du Omer

7 Omer - Lag Baomer


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echo » ième jour du Omer.
A la tombée de la nuit nous serons le « ;
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Korekh et Had Gadiya

6 Pessah


Le soir du Sédèr , après avoir consommé la matsa et le maror , on procède à une nouvelle consommation de ceux-ci, sous la forme, cette fois, de ce que l’on appelle parfois le «sandwich de Hillel».

On enveloppe un morceau de la taille requise de maror dans deux morceaux de la matsa du dessous, et l’on consomme le tout en s’accoudant après avoir dit:

«En souvenir du Beith hamiqdach , selon l’usage de Hillel: Ainsi faisait Hillel lorsque le Beith hamiqdach existait: Il assemblait (l’agneau pascal) la matsa et le maror et les consommait ensemble, pour accomplir ce qui est écrit: ?Sur des matsoth et des herbes amères, ils le consommeront? ( Bamidbar 9,11)».

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Pendaison de Haman

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Quand Haman a-t-il été pendu ? le 15 nissan (16?) ou le 23 sivan ?

Selon le livre d’Esther (voir notamment le commentaire du Malbim), Haman a été pendu le 17 nissan (Esther 7, 10), et c’est le 23 siwan qu’ont été abrogés ses décrets d’extermination des Juifs (ibid. 8, 9).[J.K]

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Les bateaux de la Gaule

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Quel rapport existe-t-il entre notre patriarche Abraham et la France (ou pour être précis et éviter tout anachronisme : la Gaule ) ?


 

Il est écrit dans Berèchith 18, 18, que Hachem a promis à Abraham que par son mérite seront bénis « tous » les peuples de la terre.
Quelle est l’utilité de préciser « tous » alors que l’expression : « les peuples de la terre » aurait été suffisante ?
Rabbi El‘azar explique dans Yevamoth 63a que cela veut dire que même les bateaux qui vont de Gaule en Espagne seront ainsi bénis.
Et les Tossafoth de préciser (Ibid., s.v. afilou sefinoth) que la bénédiction s’étend même à ces bateaux, qui ne font pourtant que de brèves escales en Erets Yisrael.
[J. K.]

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Avraham, Isaac et Yaacov

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Selon nos Sages, Abraham a institué la prière du matin, Isaac celle de l’après-midi et Jacob celle du soir. En quoi leurs noms y font-ils allusion ?

 

Par la deuxième lettre de leurs noms. Le beith d’Abraham figure le matin (boqèr ), le tsadè d’Isaac l’après-midi (tsahorayim ), et le ‘ayin de Jacob le soir (‘érèv ).[J. K.]

 

 

 

 

 

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Un port pour un Prophète

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Quelle ville est-elle en droit de prétendre que, n’eussent été les conditions météorologiques, un prophète y aurait débarqué ?


 

Tunis, selon Ibn Ezra (ad Jonas 1, 3), ou Séville selon certaines traditions, s’identifieraient au port de Tarchich où Jonas aurait débarqué s’il n’en avait été empêché par une tempête.[J. K.]

 

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Dispense de jeûne

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Dans quelles circonstances un Juif peut-il, en dehors de toute considération médicale, dispenser un autre Juif – et un seul – de devoir jeûner ?

 

Le père d’un enfant dont la mila a lieu un jour de jeûne « décalé » peut désigner qui bon lui semble comme Sandaq, et celui-ci n’aura pas à jeûner.[J. K.]

 

 

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