« J’ai répondu à cet enfant »

Voilà plus de cinquante ans, le rav Guershon Libman zatsal dispensait ce discours au sein de sa Yéchiva « Or
Yossef », à Fublaines à l’approche de ‘Hanouka. Que ces quelques lignes soient un hommage pour ce grand maître !

A la fin des nombreuses épreuves
qu’endurèrent les fils
de Yaacov, Yéhouda se
présente finalement devant Yossef,
le gouverneur d’Égypte, pour
lui tenir des propos d’une grande
audace : « Tu es semblable à Pharaon », lui déclare-t-il notamment
en sous-entendant : « Ton
sort sera finalement le même que
Pharaon… » (d’après Rachi au
nom du Midrash).

Par ailleurs, il se déclare prêt à
se livrer corps et âme, proposant
à Yossef qu’il l’assujettisse lui-même
au service de Pharaon en
tant qu’esclave à la place de son
jeune frère Binyamin : « De tous
les points de vue, je suis meilleur
esclave que lui, poursuit Rachi.
Et si tu te demandes pour quel
motif suis-je ainsi prêt à m’impliquer davantage que mes autres
frères…? C’est que je suis lié à cet
enfant par un lien puissant, car
pour lui, je peux risquer ma part
des deux mondes ».

Au-delà des rêves

Depuis « l’Onirocriticon », oeuvre d’Artémidore d’Éphèse du IIe siècle qui
se livre à une étude quasi-scientifique des rêves, jusqu’à « L’Interprétation
des rêves » de Sigmund Freud – pour qui le songe est une manifestation de
l’inconscient -, l’activité onirique de l’homme n’a jamais cessé de susciter la
curiosité, de réclamer des interprétations et d’intriguer les esprits les plus
frénétiques qui y virent souvent une porte entrebâillée vers le futur.
Voici donc un succinct tour d’horizon du regard que porte la tradition
talmudique sur les rêves et leur signification…

Interroger les songes

Quand bien même accorderions-nous une valeur significative aux rêves,
ceux-ci demeurent néanmoins à nos yeux des récits insolites, souvent
remarquables et parfois effrayants. Pourtant, quelques brefs regards dans
les écrits traditionnels de la Halakha nous montrent l’importance que les
décisionnaires pouvaient parfois leur attribuer.

LE THÈME de « Chéélat ‘Halom »
est abordé avec le
plus grand sérieux par les
auteurs traditionnels. Cette « interrogation
par le rêve » consiste
en effet à jeûner, à s’épancher en
prières et à se repentir plusieurs
jours consécutifs, puis à formuler
une question dont la réponse est
transmise depuis le Ciel à travers
un rêve. Or d’innombrables sources
portent le témoignage de telles
manifestations parfaitement
authentiques qui furent prises
en compte pour des implications
rigoureusement concrètes et halakhiques.