Le désert croît…

1 Sefer Berechit


Trois jours après sa circoncision, Avraham est assis à l’entrée de sa tente.
Malgré la chaleur étouffante du désert, il scrute l’horizon à la recherche de
voyageurs qu’il pourrait inviter à se reposer et à se restaurer à l’ombre de
son campement…

« Permettez-moi qu’un peu
d’eau soit apportée…»

Soudain, trois anges – qui sont
ceux qui lui annonceront la naissance de son fils Its’hak, opéreront
la destruction de Sodome et guéri
ront Avraham – lui apparaissent.
Le verset dit alors : « Il [Avraham]
leva les yeux et vit.

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Le rav Lau boucle un chapitre de sa vie

Non classé



Soixante ans après avoir
été libéré par l’armée
américaine du camp
de concentration de Buchenwald, le grand rabbin
de Tel-Aviv et ancien grand
rabbin d’Israël, rav Israël
Méïr Lau, a réussi à retrouver la trace de l’officier
russe qui fut non seulement
son compagnon de détention
mais aussi son bienfaiteur
et protecteur puisque, plus
d’une fois, il sauva la vie
de celui qui n’était encore
qu’un enfant de huit ans,
connu sous le surnom de
Lolek…

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In God we trust…

1 Sefer Berechit



« In God we trust… »

On a l’habitude de rappeler
qu’au sein du
monde idolâtre, Avraham
Avinou découvrit l’évidence
de l’unité divine.
Pourtant, on sait aussi
qu’à cette époque qui
fut la sienne, de
n o m b r e u x
cultes aussi
différents les
uns des autres
servaient aussi
une « force »
unique et totalisatrice
à laquelle
toutes les autres puissances
naturelles et surnaturelles
devaient se soumettre ! Ce fut le
cas des grands astres comme le
soleil, mais aussi des éléments
fondamentaux comme l’eau ou
le feu, ou encore des grands
principes d’explication des phénomènes
comme l’harmonie, le
mouvement ou – plus proche
de nous – la sacro-sainte « rationalité
»…

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Parabole

1 Sefer Berechit


Le patriarche Avraham est surnommé
« haïvri », celui qui est seul sur une rive alors
que tous se trouvent de l’autre côté. En effet,
Avraham avinou a proclamé sa foi en D.ieu
et n’était pas du tout intimidé par le fait qu’il
était seul.

Au cours des générations, les rabbins se sont
trouvés confrontés à des
représentants d’autres religions.
Dans des débats
théologiques avec eux, ces
rabbins devaient souvent
se justifier du fait d’aparttenir
à une minorité. Pourtant,
la Torah elle-même
nous indique d’opter pour
la majorité… ?!

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