Page 1223 – Chiourim

Devinette : Ne généralisons pas!

Non classéPar antoine 30 avril 2009

Question :

Il existe dans le calendrier liturgique une règle simple, couramment admise, et pourtant elle est fausse, même s’il elle peut sembler vérifiée pendant 19 années consécutives. Quelle est cette règle ?

Jacques KOHN.

Jacques Kohn

Réponse : Il s’agit de la « règle » qui voudrait que le Chabbath Miqets tombe pendant ?Hanouka . Cette règle a été prise en défaut la dernière fois en décembre 2000 et elle le sera de nouveau en décembre 2020. Entre ces deux dates, il y aura dix-neuf coïncidences de Miqets et de ?Hanouka , ce qui n’est pas suffisant pour généraliser.

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Le décompte de l’omer : Un décompte au coeur de la polémique !

7 Omer - Lag BaomerPar antoine 29 avril 2009

C’est dans la paracha d’Emor que la Torah énonce la mitsva du décompte de l’omer. Ce commandement, qui consiste en substance
à relier la fête de Pessa’h à celle de Chavouot par une supputation quotidienne, s’avéra être dès l’époque du Temple au coeur d’une
discussion farouche opposant les Sages de la Michna – rigoureusement fidèles à la tradition mosaïque – à la secte des Saducéens.

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49 : l’année des séfirot

7 Omer - Lag BaomerPar antoine 29 avril 2009

LA DERNIÈRE Michna du 4è
chapitre du Traité talmudique
Edouyot
enseigne : « Rabbi Akiba
dit aussi : ’Il y a cinq choses
de douze mois : le jugement de
la génération du déluge [dura]
douze mois ; le jugement de
Job, douze mois ; le jugement
de l’Égypte, douze mois ; le
jugement de Gog ouMagog à
la fin des temps, douze mois ;
le jugement des scélérats dans
le monde à venir, douze mois,
comme il est dit : ‘Véhaya midéi
‘Hodech bé’Hodcho [D’un
mois au mois correspondant]
(…)’, (Isaïe, 66, 23). Rabbi
Yo’hanan ben Nouri affirme :
‘Même entre Pessa’h et Atsérèt
[Chavouot], comme il
est dit : ‘Oumidéi Chabbat
béChabbato’ [D’un chabbat
au Chabbat correspondant]’,
(Isaïe, ibid.) ».

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Distances de sécurité

3 Sefer Vayikra, 6 A'haré-MotPar antoine 29 avril 2009

Au début de la paracha d’« A’haré-Mot », le
verset formule l’interdiction adressée au Cohen
Gadol de pénétrer dans le Saint des Saints à tout
autre moment qu’à Yom Kippour pour le service
particulier de ce jour saint.

Cet ordre est cependant introduit
par une évocation qui
ne semble pas avoir sa place
ici : « D.ieu parla à Moché, après
la mort des deux fils d’Aharon qui,
s’étant avancés devant l’Éternel,
avaient péri » (Vayikra, 16, 1). Or à
quoi bon rappeler à cet endroit cet
épisode douloureux, pourtant décrit
avec davantage de précisions
dans la paracha Chemini (Vayikra,
chapitre 10)… ?

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Pirké Avot, chapitre 3, Michna 10

Non classéPar antoine 29 avril 2009

De la mondanité…
« Rabbi Dossa, fils de Harkinos, disait : Le sommeil du matin, le vin
de l’après-midi, la conversation entre enfants et la fréquentation des
assemblées d’incultes excluent l’homme du monde ».

C’est dans son livre « Derekh
‘Haïm » que le Maharal
de Prague commente cette
Michna citée en exergue. Voilà ce
qu’il écrit…

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Perek Chira : Les nuages

Non classéPar antoine 28 avril 2009

Par le Rav Chlomo KEMMOUN
Les nuages (de pluie) disent:

יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ סְבִיבוֹתָיו סֻכָּתוֹ חֶשְׁכַת מַיִם עָבֵי שְׁחָקִים :

Des ténèbres Il se fait une mystérieuse retraite, Il s’enveloppe, comme d’un pavillon, des eaux obscures, d’opaques nuages.

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Les députés européens se prononcent sur la chehita

Non classéPar antoine 27 avril 2009

Après avoir remporté une première bataille devant la Commission de
l’Agriculture du Parlement européen, les défenseurs de l’abattage rituel
– la che’hita -, s’efforcent désormais de convaincre l’ensemble des députés
européens de la justesse de leur cause. Pour ce faire les grands rabbins de
France et de Grande Bretagne, Gilles Bernheim et Tsvi Sacks ont décidé
d’unir leurs efforts et de monter au créneau. Mais la bataille pour sauver la
che’hita est loin d’être gagnée

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Parachiyoth et haftarath A?harei moth et Qedochim

3 Sefer VayikraPar antoine 27 avril 2009

Parachath A?harei moth ? La mort des fils d’Aaron

Le premier verset de la parachath A?harei moth ( Wayiqra 16, 1) a suscité de nombreuses interrogations de la part des commentateurs. Parlant de la mort des fils d’Aaron, Nadav et Avihou, ce verset la situe « dans leur approche ( bekorvatham ) devant Hachem ».

Pourquoi la Tora emploie-t-elle ici un substantif, alors les autres versets qui parlent de la mort de Nadav et Avihou emploient les verbes « ils approchèrent » ( wayaqrivou ) ( Wayiqra 10, 1) et « lorsqu’ils approchèrent » ( be-haqrivam ) ( Bamidbar 3, 4) ?

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L?extermination des Juifs de Salonique

Non classéPar antoine 24 avril 2009

Les nazis entrèrent dans Salonique
le 9 avril 1941. Ils
mirent en place progressivement
les mesures antisémites
en vigueur dans les pays occupés.
La presse juive fut rapidement
interdite. Des bâtiments
appartenant à la communauté
furent réquisitionnés par l’occupant
allemand et des panneaux
interdisant aux Juifs l’accès aux
cafés et lieux de distraction firent
leur apparition. Le grand
rabbin de Salonique rav Tsvi
Koretz fut arrêté par la Gestapo,
le 17 mai 1941. En juillet 1941, la
commission Rosenberg se livra
à un pillage des archives juives
et fit acheminer des tonnes de
documents vers l’institut nazi
de recherche juive de Francfort.
Pendant un an, aucune mesure
de répression physique ne fut
infligée aux Juifs.