De l’éternité d’Israël


COMME L’INDIQUE le Maharal
de Prague dans la première
partie de son livre
« Netsa’h Israël », l’exil de notre
peuple provoqué par la destruction
du Temple de Jérusalem ne
saurait atteindre son terme tant
que, premièrement, le peuple
juif n’aura pas encore réalisé sa
vocation ; deuxièmement, dans
la mesure où il reste dispersé
à travers les nations ; et enfin,
tant qu’il se trouve sous la domination
politique d’une législation
contraire aux lois de la
Torah…

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Du virtuel au réel


Le premier anniversaire de la
Sortie d’Égypte a été marqué
dans le désert par le « korbane
Pessa’h « – le sacrifice pascal.
On sait que pour tout sacrifice,
il faut être en état de pureté.
Voilà pourquoi les hommes qui
n’étaient pas purs sont venus demander
à Moshé l’autorisation
d’offrir malgré tout le korbane
Pessa’h.

En fait, c’est bien à leur intention
que Hachem a promulgué la loi de
« Pessa’h Chéni » – le deuxième
Pessa’h : au lieu du 14 Nissan, ce
serait le 14 Iyar que le « korbane
Pessa’h » serait offert par ceux
qui étaient en état d’impureté à la
date du 14 Nissan.

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Perek Chira : Les pluies


Par le Rav Chlomo KEMMOUN
Les pluies disent:
גשמים אומרים :
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ :

Tu fis ruisseler, ô D.ieu, une pluie bienfaisante; ainsi Toi-même tu restauras ton héritage, si épuisé. (Ps. 68:10)

Contrairement à la rosée, qui est journalière, les Pluies ne répondent à aucun système, et même avec tous les éléments de mesures qui existent de nos jours, en tout cas en Eretz Israël, la météorologie reste une science inexacte… C’est ainsi qu’une année est très pluvieuse alors qu’une autre souffre de sécheresse.

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Perek Chira : Les éclairs


Par le Rav Chlomo KEMMOUN

Les éclairs disent: בְּרָקִים אוֹמְרִים :

בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה , מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו :

Il fait les éclairs pour la pluie, fait s’échapper le vent de ses réservoirs (trésors). (Ps. 135:7)

Les éclairs sont une décharge d’énergie extraordinaire (jusqu’à 100 millions de volts (!!) et 30’000 degrés). Mais on aurait tendance à croire, à l’?il nu, que tout cela part dans le vide, et n’a aucune utilité, si ce n’est que la foudre est destructive, et on serait plutôt amené à s’en protéger… Avant l’orage on sent une très forte ‘électricité dans l’air’ mais quel est le but de cette parade énergétique grandiose?!?

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Devinette : Que dans le hamets



Question :  

Question : Que veut-dire l’expression : « Le sacrifice pascal ne peut être consommé que dans le ?hamets » ?

Jacques KOHN.

J’accueillerai avec intérêt toutes propositions de devinettes que vous voudrez bien me faire parvenir.

Réponse : Le mot «  ba-?hamets  » (« dans le ?hamets  ») est ici l’acronyme de בלילה, חצות, מנוייו, צלי («  balayla , ?hatsoth , menouyaw , tsali  » ? « dans la nuit, à minuit, parmi ceux qui se sont comptés [pour le consommer], rôti »).

(Devinette proposée par Jacob O.).

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Rabbi Haïm de Volozhin


Ce Chabbat
14 Sivan correspond
à l’anniversaire de décès
de l’un des piliers du
judaïsme lituanien dont
l’influence reste jusqu’à
ce jour très vivante
dans le monde des
yéchivot : celui que l’on
appelle « rabbi ‘Haïm de
Volozhin ».

Rabbi ‘Haïm Itzkovitz zatsal
est mieux connu au nom
de la ville dont il fut le rav pendant
plus de 40 ans : la cité de Volozhin
située dans l’actuelle Biélorussie.
Né en 1749, il fut initié à l’étude de la
Torah par le rav de Minsk, rav Raphaël
Hamburger, puis revenant à Volozhin,
il eut l’insigne mérite de recevoir l’enseignement
du très célèbre « Chaagat
Aryé », rav Aryé Leib Ginsbourg zatsal,
qui fut plus tard nommé à la tête de
la communauté juive de Metz.

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Devinette : Le QI de Hachem



Question :  

Question : D’où sait-on, dans le Tanakh , que le QI de Hachem n’est pas quantifiable ?

Jacques KOHN.

J’accueillerai avec intérêt toutes propositions de devinettes que vous voudrez bien me faire parvenir.

Réponse : מִסְפָּר לִתְבוּנָתוֹ אֵין (Psaumes 147, 5)

(Devinette proposée par Ya’aqov L.).

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Parachath et haftarath Nasso2


Parachath Nasso ? Les mérites de Na?hchon fils de ?Aminadav

La fin de la parachath Nasso s’attarde longuement sur les dons offerts par les chefs de tribus, princes d’Israël , à l’occasion de l’inauguration de l’autel du Tabernacle.

Le premier dans l’ordre des donateurs a été Na?hchon fils de ?Aminadav , chef de la tribu de Juda ( Bamidbar  7, 12).

La Tora et le Midrach relèvent, en l’honneur de Na?hchon , deux titres de noblesse :

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