La prière Av ha-ra?hamim , que l’on récite le samedi matin dans certaines communautés pour commémorer le souvenir de ceux de nos frères qui sont morts pour la sanctification du Nom divin, a connu à travers l’histoire divers avatars.
Inconnue de Rambam /Maïmonide et de Aboudraham , qui ne l’ont pas fait figurer dans leurs siddourim , elle est ignorée dans les communautés de rite séfarade.
Détailsהטל אומר :
אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל , יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה , וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן :
Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis et enfoncera ses racines comme [ le cèdre ] du Liban. (Osée 14:6)
La rosée et la pluie sont des apports d’eau pour la terre. Cependant, il y a des différences capitales entre les deux:
Détails
Le projet de la Commission
européenne prévoit
de soumettre le droit à la
che’hita à l’adoption par chaque
État d’une législation dans ce
sens, alors que ce droit s’applique
jusqu’à présent en fonction
du « droit commun ».
De même, la Commission veut
rendre obligatoire la « station
debout » de l’animal avant sa
mise à mort, ainsi que l’étourdissement
post mortem, ce qui
est incompatible avec les exigences
de la hala’ha.
Les organisations juives engagées
dans le combat pour la
défense de la che’hita au
niveau européen peuvent souffler.
Au moins, le temps d’apprécier
l’importante victoire remportée au
Parlement européen ce mercredi 6
mai. Réunis en séance plénière à
Strasbourg, les députés européens
ont en effet rejeté les dispositions
qui menaçaient l’abattage rituel,
pratiqué selon les dispositions de
la Hala’ha.
Une phénoménologie de l’action
Insolent
comme la panthère…
COMME cela est enseigné dans le
Traité talmudique Baba
Kama (3/b) au sujet du
concept « Mavèh », la dent du taureau
et l’homme sont deux termes
qui se superposent. Tant et si bien
que les versets qui servent de référence
à Rav et Chmouel discutant
de cette question sont à plus d’un
titre complémentaires, et ô combien
dignes d’intérêt.
« Rabban Yo’hanan ben Zakaï dit
à ses élèves : «Sortez et cherchez
quel est le droit chemin auquel
l’homme doit s’attacher». Rabbi
Eliézer répondit : «Un oeil bienveillant
». Rabbi Yéhochoua : «Un
ami bienveillant». Rabbi Yosséi :
«Un voisin bienveillant». Rabbi
Chimon dit : «Celui qui distingue
ce qui va naître». Rabbi Eléazar
dit : «Un bon coeur». Le maître répondit
à ses élèves : «J’apprécie
les paroles de rabbi Eléazar ben
Erakh, car elles contiennent toutes
les vôtres», (Pirké Avot, chapitre 2,
Michna 9).
Parachath Be?houqothaï ? La paix maintenant !
Nous lisons au début de la parachath Be?houqothaï que si nous restons fidèles aux lois de Hachem , nous serons gratifiés de multiples bontés, et notamment que Hachem « donnera la paix dans le pays » ( Wayiqra 26, 6).
Que sera cette paix ?
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Par le Rav Chlomo KEMMOUN