L’heure d’hiver fait toujours polémique

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Près de 250 000 signatures ont été recueillies contre ce changement, appliqué chaque année à l’époque de Rosh Hashana. Les protestataires mettent en avant la nécessité d’alignement de cette mesure sur le calendrier européen. Mais c’est aussi un nouveau bras de fer entre les partis religieux et les partis laïques du gouvernement israélien, relancé cette semaine au parlement israélien. 

Le décalage de quelques semaines entre le moment ou européens et israéliens règlent leurs montres occasionneraient de lourdes pertes économiques à tous ceux exerçant une activité professionnelle avec l’étranger.

 

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Les grandes réformes de la Rabanout

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La nouvelle a été confirmée lors d’un débat à la Knesset, elle concerne… les candidats à la certification de Rav. Il s’agit en fait de décider d’un délai acceptable pour la correction des épreuves afin de cesser de faire indéfiniment patienter les personnes inscrites à cet examen. Les résultats seront dès à présent communiqués aux candidats dans un délai de 90 jours pour les examens liés à la Rabanout, et quatre mois pour les Dayanim.

Le débat a été provoqué par deux députés religieux, Ouri Orbakh (Baït Yehoudi), et Yaakov Katzs (Union nationale), à la suite de nombreuses plaintes de candidats, qui ont parfois attendu plus de deux ans avant de connaître leurs résultats à de tels examens.
 

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Sépharades / Ashkénazes : Un débat exacerbé

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 Le fils du Rav Ovadia Yossef tranche dans un dossier complexe et sensible : un hozer bitchouva doit selon lui se conformer au rituel sépharade, et ce même s’il est d’origine ashkénaze…

Le Rav Avraham Yossef, Rabbin de la ville de Holon au centre d’Israël s’aventure une fois de plus sur un terrain glissant. Interrogé au cours d’un débat organisé par le site Moreshet, il fait le point sur la contradiction apparente entre la nécessité de se conformer selon lui à la tradition sépharade en terre d’Israël, et l’obligation pour tout homme de respecter le rituel communautaire en fonction de l’origine de sa famille.

Et puisqu’il faut trancher pour les cas difficiles, Rav Avraham Yossef souligne que toute personne issue d’une famille religieuse doit suivre la tradition de ses parents, mais si un homme ou une femme d’un milieu non religieux décide de commencer à respecter les lois de la thora, il devra se conformer au rituel de la communauté sépharade.  

Cette décision est en fait une nouvelle façon pour le fils de l’ancien grand rabbin sépharade d’Israël de critiquer les sépharades qui tentent d’aligner leur apparence et leurs pratiques religieuses sur celles des ashkénazes dans l’espoir d’une meilleure intégration.
 

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Nouveaux locaux pour l’école juive de Bakou

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C’est en présence notamment du Président de l’Azerbaïdjan Ilhem Aliyev et du Rav Shlomo Amar, le Grand Rabbin séfarade d’Israël, qu’ont été inaugurés les nouveaux locaux de l’école juive de Bakou, Ohr Avner. Ceux-ci, qui ont coûté dix millions de dollars au businessman Lev Levaïev ainsi qu’à d’autres donateurs, se trouvent sur un terrain d’une superficie de 15.000 mètres carrés surplombant la mer Caspienne. Outre l’école qui compte 400 élèves, ce lieu abrite aussi un centre communautaire ainsi que des équipements sportifs destinés aux 12.000 Juifs locaux. « Les Juifs ont vécu en Azerbaïdjan depuis longtemps et, au fil des générations, ils ont montré conbien ils s’entendaient avec les autres gens, a déclaré lors de la cérémonie le président Aliyev. Nous appelons toutes les autres nations à traiter leurs minorités comme nous le faisons, avec respect ». C G

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Coca cola envisage d’ouvrir une nouvelle usine en Galilée

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Le centre de production de Coca-Cola à Bnei-Brack est considéré comme l’une des dix plus grandes usines du groupe Coca-Cola dans le monde. Or l’usine israélienne a de plus en plus de mal à satisfaire à la soif des Israéliens pour la célèbre boisson désaltérante. Les dirigeants de Coca-Cola envisagent donc de créer une autre ligne de production en Galilée, voire de transférer l’usine de Bnei-Brack sur un site plus grand.
 

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