Voici plusieurs années qu’une polémique divise le monde des
‘hassidim de Breslev : faut-il faire venir le tombeau de Rabbi Nahman
en Israël, ou bien doit-il rester à Ouman en Ukraine ? Si la très
grande majorité des rabbanim Breslev s’opposent au rapatriement des
ossements de leur maître, un groupe de ‘hassidim agit depuis déjà
plus de 15 ans pour obtenir que le tombeau du tsaddik rejoigne la
terre d’Israël. Retour sur un débat 100 %… ‘hassidique.

 

Roch Hachana en Ukraine : ce
n’est pas une publicité pour
un voyage organisé, mais
une réalité qui se répète chaque
année pour des dizaines de milliers
de ‘hassidim de Breslev. En effet,
depuis la chute du Rideau de fer,
ils sont toujours plus nombreux
chaque année à se rendre sur le
tombeau de Rabbénou à Ouman.
Véritable phénomène ultramédiatisé,
ce pèlerinage attire depuis
quelques années déjà – outre l’habituel
public des ‘hassidim – des
milliers de personnes désireuses
de goûter un peu sur place de la
kédoucha, à ce moment particulier
du calendrier hébraïque qui, selon
certaines personnes qui y ont assisté,
est « capable de transformer
une vie »…

Mais pour d’autres, ce voyage
dans un pays au passé antisémite
notoire n’est qu’un pis-aller ! Ces
opposants sont certes conscients
de la promesse faite par Rabbi
Nahman, selon laquelle tout celui
qui se rendrait pour Roch Hachana
à Ouman, y lirait le Tikoun Haklali
(une compilation de plusieurs chapitres
des Psaumes), donnerait de
la tsédaka et s’engagerait devant
sa tombe à ne pas réitérer ses fautes
serait alors sauvé par le tsaddik
au jour du jugement. Or, ils estiment
toutefois que cette promesse
de Rabbi Nahman n’en sera que
décuplée s’il était enfin inhumé en
terre d’Israël.

Face à eux, se dresse la très grande
majorité des rabbanim Breslev
qui refusent catégoriquement ne
serait-ce que de débattre de ce sujet
! Pour eux, si Rabbi Nahman
est enterré en Ukraine, c’est parce
que tel était son souhait et il n’est
pas question d’en déroger. « Il ne
fait aucun doute que le plus grand
rêve de tous les ‘hassidim de Rabbi
Nahman serait que son tombeau se
trouve en Eretz-Israël. Cependant,
il n’y a aujourd’hui aucun rav du
courant de la ‘hassidout Breslev
qui ait les épaules assez solides
pour oser aller à l’encontre des
multiples déclarations de Rabbénou
selon lesquelles il désirait être
inhumé à Ouman », répètent ceux
qui s’opposent au rapatriement du
tombeau de Rabbi Nahman.

Une allégation démentie par l’autre
camp des ‘hassidé Breslev : « Il
est écrit très clairement dans le
livre ‘Hayé-Moharan que Rabbénou
désirait être enterré en Israël :
“ J’aurais voulu quitter ce monde
en Eretz-Israël ”, peut-on en effet
y lire. Rien n’est donc plus clair ! »,
nous a affirmé – sous le couvert
de l’anonymat – un ‘hassid très
proche de rabbi Israël Odesser,
zatsal, l’un des plus anciens ‘hassidim
Breslev de notre génération
qui était à l’origine de l’initiative
de faire monter les ossements de
Rabbi Nahman en Israël. Rabbi
Israël avait même obtenu en 1992
l’autorisation du président ukrainien
pour la réalisation de son projet.
« Pour rabbi Israël, c’était un
peu comme l’ordre donné par notre
patriarche Yossef Hatsaddik de faire
monter ses ossements en Eretz-
Israël après la Sortie d’Égypte ! Selon
lui, si le tombeau de Rabbénou
était rapatrié en Eretz-Israël, un
très grand pas en direction de la
Guéoula serait franchi ».

Dès lors, comment expliquer les
propos de Rabbi Nahman précités
selon lesquels il voulait être enterré
à Ouman ? « Il s’agissait d’une
situation temporaire… D’autant
qu’il faut revenir deux siècles en
arrière, à une époque où un voyage
d’Ukraine en Israël pouvait prendre
plusieurs semaines. Il aurait
donc été impossible de transporter
le corps durant tout ce long trajet.
Par ailleurs, il faut comprendre
qu’à ce moment-là, tous les
‘hassidim de Rabbénou se trouvaient
en Europe et il leur aurait
été impossible de se rendre sur sa
tombe en Eretz-Israël ! Or, Rabbi
Nahman a affirmé à plusieurs reprises
qu’après son départ physique
de ce monde, il fallait absolument
que soit maintenu le contact
entre son tombeau et ses élèves.
Inutile de dire qu’aujourd’hui, il
serait beaucoup plus facile aux
‘hassidim de se rendre sur son kever
s’il était en Eretz-Israël plutôt
que d’attendre le bon vouloir des
Ukrainiens… Enfin, une autre raison
s’ajoute à toutes celles mentionnées
jusqu’ici : Rabbi Nahman
n’appartient pas uniquement aux
‘hassidim de Breslev ! Il appartient
à tout le peuple d’Israël. Sa
dimension de rassembleur serait
évidemment beaucoup plus tangible
s’il était enterré ici, en Terre
sainte ».

« Si Rabbi Nahman avait souhaité
être enterré en Israël, il ne serait
pas retourné en Ukraine après
son périlleux voyage en Eretz-
Israël. Il serait resté ici et aurait
été enterré ici ! La preuve en est
qu’il a souhaité passer la fin de
sa vie justement à Ouman pour
y rejoindre ses élèves », répondent
les opposants au transfert
de la tombe qui soulignent par
ailleurs que des chapitres entiers
écrits par Rabbi Nathan – le plus
proche des disciples de Rabbi
Nahman et celui qui a compilé son
enseignement – parlent de la sainteté
de la terre d’Israël. « Il y est
écrit qu’il est impossible d’être un
véritable Juif en dehors d’Eretz-Israël.
D’ailleurs, 99 % des baalé
techouva breslev ont fait leur alya.
Or il faut savoir que selon Rabbi
Nahman – comme cela nous est
enseigné dans le Likouté Moharan
-, le tombeau d’un tsaddik, où
qu’il soit, est empli de la kédoucha
d’Eretz-Israël ».

Une autre raison pousse manifestement
les grands leaders du
monde breslev à refuser d’envisager
le rapatriement de la tombe de
leur maître : « Il existe une notion
de messirout nefech – le don de
soi -, dans le fait de se rendre en
Ukraine. Ce voyage est assez long…
On sait aussi très bien qui sont les
Ukrainiens et quel est leur passé,
et on est loin de nos familles pour
la fête. Mais on est prêt à traverser
tout ça pour avoir le mérite de passer
dix secondes devant le tombeau
de Rabbénou ! Peut-être que les
rabbanim craignent que ce sentiment
ne s’estompe si le tombeau se
trouvait en Israël accessible à tous
et à tout moment ».

Mais pour les élèves de rav Israël
Odesser, rien n’est encore joué…
Une pétition circule sur Internet et
le « Comité pour la montée du tombeau
de rabbi Nahman en Israël »
a reçu le soutien de plusieurs rabbanim,
dont le rav Ovadia Yossef,
le rav Chlomo Amar (grand rabbin
séfarade d’Israël), le rav Dov Lior,
le rav Chlomo Aviner. Paradoxalement,
certaines personnalités se
sont également prononcées pour
soutenir le rapatriement : tels que
le président de l’État Shimon Pérès,
Ehoud Olmert, Binyamin Nétanyaou
et encore plusieurs ministres
et députés. « Ce ne sont pas
seulement les ossements de Rabbi
Nahman qu’il faut faire monter
en Eretz-Israël avec le plus grand
respect, affirment ces opposants,
mais aussi ceux du Baal Chem Tov,
de Rachi, des Tossefot et du Maharal
de Prague. C’est la clé de la
guéoula ! »

Laly Derai


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