Emor – La période du Omer
Le rapport entre la Parachat Emor et le Omer
Emor
Pourquoi est-il interdit au Cohen-Gadol d’etre aux obseques de son pere ?
Parachat Emor par Rav Rozenberg
Cours de Rav Rozenberg sur les parachiot
Parachat Emor
Rav Daniel Abdelhak
Le décompte de l’omer : Un décompte au coeur de la polémique !
C’est dans la paracha d’Emor que la Torah énonce la mitsva du décompte de l’omer. Ce commandement, qui consiste en substance à relier la fête de Pessa’h à celle de Chavouot par une supputation quotidienne, s’avéra être dès l’époque du Temple au coeur d’une discussion farouche opposant les Sages de la Michna à la secte des Saducéens.
Paracha Emor – La période du Omer et Lag Baomer, par le Rav Dov Roth-Lumbroso
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Rav Daniel Abdelhak – Parachat Emor et la Sefirat Haomer
[youtube id= »zo9c7T6pbaA » width= »358″ height= »202″ autoplay= »no » api_params= »rel=0&modestbranding=1″ class= » »][/youtube] Cours de Rav Daniel Abdelhak, Parachat Emor.
Pour la sensibilité de Aharon…
La parachath Emor commence par le verset : « Hachem dit à Moïse : Parle aux kohanim , fils d’Aaron, et tu leur diras : Pour une âme [c’est-à-dire pour un mort], il ne se rendra pas impur dans ses peuples » ( Wayiqra 21, 1). Pourquoi cet ordre de Hachem s’adresse-t-il aux « kohanim , fils d’Aaron », et non à Aaron lui-même ?
Pour la table de Chabat
La Paracha Emor énumère en détail les fêtes juives, parmi lesquelles celle de Souccot : « Vous demeurerez dans des souccot durant sept jours ; tout citoyen en Israël demeurera sous la soucca », (Vaykra, 23, 42). L’illustre Alchikh Hakadoch explique dans son commentaire sur la Torah ce qui semble apparaître comme une « redondance » dans ce verset.
Juger et être jugé…
Cette haftara, qui définit ce que sera le rôle des kohanim dans le futur troisième Temple, contient un verset qui présente une anomalie scripturale (qeri kethiv)