Moché rassembla toute la communauté des enfants d’Israël et il leur dit : « Voici les choses que Hachem a ordonné de faire. » (35, 1)
Alors que les enfants d’Israël étaient unis quand ils ont reçu la Tora au mont Sinaï « comme un seul homme, d’un seul c?ur » (voir Rachi sur 19, 2), fait remarquer Rav Ya?aqov Kaminetsky, leur unité s’est disloquée quand ils ont péché avec le veau d’or.
Bien que la Tora les ait déjà comptés de leur vivant en indiquant leurs noms (Beréchith 46, 8 à 27), commente Rachi, elle les recense à nouveau après leur mort pour montrer combien Hachem leur est attaché. Car ils sont comparés aux étoiles, qu’Il fait sortir et rentrer en les comptant et en les appelant par leurs noms, ainsi qu’il est écrit (Yecha’ya 40, 26) : « Celui qui fait sortir leur légion céleste en les comptant les appelle toutes par leur nom. »
Il s’est produit ici une inversion des rôles, fait remarquer Rachi. Dans ce verset, la Tora confère à Yithro l’honneur d’être « le beau-père de Moché ». Or, il est rapporté plus haut (4, 18) : « Moché alla, il retourna chez Yèthèr, son beau-père », impliquant que c’est lui qui se glorifiait alors de sa parenté avec Yithro, et non l’inverse.
Qu’ils prennent pour Moi une portion?(25, 2)
Nous lisons dans le premier livre de Melakhim (5, 16-19) : « Chelomo envoya dire à ?Hiram : « Tu sais que David, mon père, n’a pas pu bâtir une maison pour le Nom de Hachem, son Dieu, à cause de la guerre qui l’a entouré? Et voici, j’ai résolu de bâtir une maison pour le Nom de Hachem, mon Dieu, ainsi que Hachem a parlé à David, mon père, disant : Ton fils qui te succédera sur ton trône, il construira, lui, une maison pour Mon Nom. » »
