Devora, Prophetesse et Chofeteth: troisième partie: Le haut-fait de Yaël. Après avoir présenté la prophétesse et choféteth Devora, et rappelé les circonstances de la bataille dite du Kichon, nous évoquerons aujourd’hui ce que l’on peut appeler le «haut-fait» de Yaël.
Devora, Prophetesse et Chofeteth. La partie que le séfèr Choftim consacre à Devora s’ouvre sur une brève introduction (4,1 à 3) décrivant la situation catastrophique où se trouvaient les enfants d’Israël lorsqu’elle est arrivée au pouvoir.
Examinons à présent la biographie de Chamgar, le troisième chofèt. Il a donné à Israël l’une de ses victoires les plus miraculeuses, et pourtant le séfèr Choftim ne lui consacre que deux versets, dont un seul qui vaille biographie, le second ne constituant qu’un vers du cantique de Devora.
Examinons à présent la biographie de Ehoud, le deuxième chofèt.
Nous allons examiner, dans les lignes qui suivent, la vie et les hauts faits de ‘Othniel, le premier des choftim.
Les deux premiers chapitres du Séfèr Choftim marquent la transition entre le livre de Josué et les différents choftim pris individuellement. Ils consistent en un rappel des conditions de la conquête d’Erets Yisrael, et ils s’achèvent sur les premiers reproches adressés par Hachem, en raison de leur inconduite aux enfants d’Israël.
Nous terminons aujourd’hui la partie générale de notre commentaire sur le Livre des Juges.
Nous nous pencherons ici sur la tribu d’origine des différents choftim, ainsi que sur la question des asmakhtoth.
A partir du prochain article, après avoir examiné les premiers chapitres du livre, nous étudierons chaque « Juge » l’un après l’autre.
Continuant la série d’articles que nous consacrons au livre du Tanakh appelé Séfèr Choftim (« Livre des Juges »), nous allons nous pencher aujourd’hui sur une tribu qui occupe une place essentielle dans ce livre, celle de Dan.
Le Chabbath qui précède la fête de Pourim , on lit en plus de la paracha normale, les versets de la Tora qui nous ordonnent de nous souvenir de Amalek et de le détruire Le Chabbath qui précède la fête de Pourim , on lit en plus de la paracha normale, les versets de la Tora qui nous ordonnent de nous souvenir de Amaleq et de le détruire ( Devarim 25, 17 à 19).
Le Chabbat précédant Pourim est appelé « Chabbat Zakhor » parce qu’on y effectue la lecture de l’une des « Quatre sections » – celles lues chaque semaine comme haftara pendant cette période – dont le thème est de nous rappeler les méfaits d’Amalek contre nos ancêtres