Nous aider

 

L’association BNEI TORAH, association loi 1901, est née de la volonté du Rav Dov Lumbroso-Roth de diffuser la Torah au plus grand nombre sans en altérer le message ni la qualité de sa transmission.

L’association concentre aujourd’hui ses efforts sur le développement de centres d’études physiques ou virtuels.
Voir notre présentation ou téléchargez d’abord la visionneuse (si vous n’avez pas Powerpoint).
Beit Hamidrach de Paris
Situé au 64-70 rue de Crimée (Paris 19ème), le Beit Hamidrach accueille dès le matin un groupe d’étude (Talmud et Hala’ha).
Différents cours sont organisés tous les soirs, incluant un temps de ‘Havrouta pour la préparation ou la révision. Deux cycles hebdomadaires (lundi et mercredi ou jeudi) d’étude du Talmud se déroulent en soirée.
Une conférence tout public (hommes et femmes) a lieu tous les mercredi soirs sur un sujet de pensée juive.
Des offices sont organisés le Chabbat et le dimanche, suivis de ‘Havroutot.
Des Rabbanims de qualité inter

viennent lors de conférences exceptionnelles : nous avons ainsi déjà accueilli le Rav Heymann pour ‘Hanouca, le Rav Wolff pour Pessa’h, et le Rav Abitbol pour Shavouot.
Beit Hamidrach en ligne
Le site Chiourim.com met en ligne gratuitement des cours de Talmud (Ketouvot et Baba Batra), de Parasha et de Hala’ha du Beit Hamidrash Bnei Torah au format audio mp3.
Chaque semaine, le site propose des articles sur des sujets d’actualité, sur la Parasha de la semaine, ou encore des extraits de livres à succès (Talelei Oroth, Si vous étiez Dieu, etc.).
Enfin, une newsletter avec un Dvar Torah et les nouveautés du site est envoyée chaque semaine à plus de 2000 abonnés.
Responsa en ligne
Le site Techouvot.com (anciennement Forum des Rabbanims) permet à tout un chacun de poser ses questions et d’obtenir des réponses de la plume d’intervenants de qualité.
Comme vous devez le savoir tous ces projets nécessitent un investissement total de notre part : du temps, de l’énergie et des fonds.

 

Si vous désirez aider l’association BNEI TORAH dans son développement et soutenir ainsi la diffusion de la Torah et des valeurs du judaïsme, vous disposez de quatre moyens différents et complémentaires :
Le don en ligne avec Paypal
Grâce au système Paypal, vous pouvez faire un don du montant que vous voulez avec des moyens de paiement divers, simples et sécurisés. Si vous n’avez pas encore de compte Paypal, vous devrez en ouvrir un (l’inscription prend 2 minutes). Un reçu CERFA vous sera envoyé à votre adresse pour tout don supérieur ou égal à 10 € (pour cela, n’oubliez pas de renseigner votre "adresse de livraison" dans le formulaire de don).

Le don en ligne avec Allopass

Grâce au système AlloPass, vous pouvez faire un don en passant un simple coup de fil. Vous aurez alors la possibilité d’inscrire votre nom sur notre liste de donateurs.
Plus d’informations…

Le don

Envoyer vos dons à :

Association Bnei Torah
64-70 rue de Crimée
75019 Paris
Ou effectuer un virement grâce à notre RIB.
Dans tous les cas un reçu CERFA vous sera délivré.

La dédicace

Vous pouvez dédier le mérite de l’étude de la Torah à travers ce site pour votre réussite, la guérison d’un proche ou en souvenir d’un proche disparu.
Une dédicace sera mise sur la page d’accueil du site ou dans notre Dvar Tora hebdomadaire diffusé à plus de 2000 personnes. Nous contacter.

L’ACHAT DE CD

Nous vous proposons un service de gravure des cours sur CD Audio ou MP3. Tous les cours disponibles sur le site (Guemara, Hala’ha, Parasha, ‘Haguim) peuvent vous être envoyés par voie postale. Nous contacter.

Que le mérite d’aider à soutenir l’étude de la torah soit un mérite pour vous et une source de bénédiction.

    
  Rib de l’association Bnei Torah     

Visiter le Mont Sinai

Shalom Rav,
Je voulais savoir si de nos jours il est permis de visiter le Har Sinaï.
Je crois que tout endroit ou la shehina est aparut devient kadosh a l’instant et on n’as pas le droit de rentrer meme toucher.
Voila c’est ma question.

Le voile islamique


A propos du voile ?

(Par le Rav Klapisch)
La montée de l?antisémitisme que nous constatons actuellement, n?est pas l?éffet du Hasard. Il a été déclenché par les évènements du Moyen Orient, mais la Torah nous enseigne que derrière chaque évènement de l?Histoire du Peuple Juif, il y a la Main invisible d?Hachem,qui dirige son peuple : L?Eternel est mon Berger, disait le Roi David, c?est un message qui restera à travers toute l?Histoire.

Moïse n?a pas dit émeth

On a demandé un jour au Admour ha-zaqèn, alors âgé de cinq ans : « Quel est le verset de la Tora qui commence et finit par les mêmes trois mots ? » L?enfant répondit : « Là où Moïse n?a pas dit émeth ». Quel est ce verset ?

Extrait 2 : La prise de conscience

« La lumière infinie : A propos de Dieu »

2. La prise de conscience

Une anecdote particulièrement éclairante nous aidera à mieux comprendre le sujet 6:

Un philosophe affirma un jour à Rabbi Méir : « Je ne crois pas en Dieu. Pour moi, l’univers s’est créé seul, spontanément, sans intervention extérieure. » Rabbi Méir ne répondit pas. Quelques jours plus tard, il se présenta chez le philosophe, tenant à la main un magnifique poème, calligraphié avec art sur un délicat parchemin blanc. Le philosophe admira le parchemin et demanda : « De qui est ce magnifique poème ? Quel est le scribe émérite qui l’a copié ? » Rabbi Méir secoua la tête et répondit : « Erreur ! Il n’y a ni poète ni scribe. Voici ce qui est arrivé : le parchemin était posé sur ma table, à côté d’un flacon d’encre. Un chat a malencontreusement renversé le flacon et a répandu le liquide sur tout le parchemin. Ce poème n’est rien d’autre que le résultat de son geste. » Le philosophe regarda Rabbi Méir avec stupéfaction et lui dit : « Mais c’est impossible ! Un si beau poème ! Une si parfaite écriture ! De telles choses ne peuvent pas s’être créées d’elles-mêmes. Il faut qu’il y ait eu un poète ! Il faut qu’il y ait eu un scribe ! » Rabbi Méir, avec un large sourire, lui répondit alors : « Vous vous êtes vous-même donné une réponse ! Comment l’univers, qui est bien plus beau qu’un poème, a-t-il pu se créer lui-même ? Il faut qu’il y ait eu un Auteur ! Il faut qu’il y ait eu un Créateur ! »

Ce que, bien évidemment, Rabbi Méir voulait mettre en évidence, c’est l’argument tiré de l’existence d’un plan. Le monde où nous vivons apparaît bien planifié et doté d’un but. Tout ce qui compose la nature est bien à sa place. On y trouve des créatures, comme l’être humain, extraordinairement complexes. Comment un homme normalement constitué peut-il véritablement croire que tout cela n’a pas eu d’Auteur ?

Selon le Midrach, c’est de cette manière qu’Abraham a pris conscience de l’existence de Dieu. Il s’est dit : « Est-il possible qu’un château brillamment illuminé n’ait pas de propriétaire ? Peut-on dire que ce monde existe sans qu’il y ait eu un Créateur ? »7

En définitive, ne pas voir Dieu représente une certaine forme de cécité. C’est ce qu’a voulu dire le prophète :

O perversité ! Le potier mis sur le même plan que l’argile ! L’œuvre disant de l’ouvrier : « Il ne m’a pas fabriquée ! » Le vase disant de celui qui l’a créé : « Il n’y entend rien ! » (Isaïe 29, 16).

Notre tâche, c’est de savoir poser les bonnes questions. Sur le verset : « Levez les regards vers les cieux et voyez ! Qui a créé cela ? » (Isaïe 40, 26), le Zohar explique8 : le monde que nous percevons est cela, en hébreu : Eléh. Regarde cela, et demande : Qui (en hébreu : Mi). La combinaison des lettres des deux mots Eléh et Mi (cela et qui) forme Elohim, l’un des noms de Dieu. En d’autres termes, sachons poser les bonnes questions, et Dieu apparaÎtra dans les réponses.

Il suffit de se regarder soi-même pour voir l’ouvrage du Créateur. Le fait de pouvoir penser, de pouvoir bouger la main, c’est là le plus grand des miracles. C’est ce qu’a reconnu le Psalmiste : « Je te rends grâce de m’avoir si merveilleusement distingué » (Psaumes 139, 14).

Tout ceci est résumé dans le verset : « De ma chair, je verrai Dieu » (Job 19, 26)9. En d’autres termes, je peux voir Dieu dans le fait même qu’il existe une chose aussi miraculeuse que ma chair.

N O T E S

6. ‘Hovoth Halevavoth, fin de 1,6.

7. Beréchith Rabba 39,1.

8. Zohar 1,2a.

9. ‘Hovoth Halevavoth 2,5 ; Pardès Rimonim, 8,1 ; Chenei Lou’hoth Haberith (Cha’ar Hagadol), Jérusalem 5720, 1,46b. Cf. Beréchith Rabba 48,2.

Titre: La lumière infinie : A propos de Dieu

Auteur: Arieh KAPLAN

Editeur: EMOUNAH – NCSY/ORTHODOX UNION

Adaptation française : Jacques KOHN.

Le livre est en vente dans les librairies juives.