Orgue et bima


Orgue et bima

Le drame qui vient de frapper douloureusement une communauté de la province française, dont la synagogue a été partiellement détruite par un incendie qui s’est déclaré à la suite, semble-t-il, d’un court-circuit dans la soufflerie de l’orgue, nous fournit l’occasion de revenir sur un point d’histoire,  à savoir la fatalité qu’ont constitué, au dix-neuvième siècle, l’introduction dans certaines synagogues de l’orgue et le déplacement de la bima, l’estrade où est lue la Tora, également appelée almémor ou téva.

C’est en 1810 qu’a été installé pour la première fois, à Seesen (Basse-Saxe, Allemagne), un orgue dans une synagogue, soit plus de trente ans avant les synodes des rabbins libéraux qui se sont tenus à Braunschweig en 1844, à Francfort en 1845, et à Breslau en 1846, au cours desquels a été signé l’acte de naissance du judaïsme réformé allemand.

Un certain volcan

ll a suffi d’une irruption volcanique au nord de
l’Europe pour mettre l’ensemble des relations aériennes au sein de tout
le monde occidental dans une totale confusion, avec toutes les
conséquences imprévisibles que l’on peut imaginer !


Ce phénomène naturel appelle pour ma part les
réflexions suivantes…


En premier lieu, dans toute la Torah, on voit bien que l’intervention de
Hachem dans le monde passe toujours par des phénomènes naturels.
L’illustration la plus parlante est celle de la Sortie d’Égypte : pour
faire sortir son peuple d’Égypte, Hachem aurait pu peut-être envoyer un
mal’a’h (un ange), ou bien faire apparaître une  » révélation  » devant le
pharaon afin de le convaincre de se soumettre. Or, qu’a fait le
Créateur ? Il a envoyé des plaies et des phénomènes naturels ! On peut

A‘harei moth

Le début de la parachath A‘harei moth est consacré essentiellement au service du kohen gadol dans le Tabernacle, puis dans le Temple, le jour de Yom kippour.

Cette paracha commence cependant par un verset qui semble totalement étranger au sujet qui en fait la substance : « Hachem parla à Moïse après la mort des deux fils d’Aaron qui, en s’approchant devant Hachem, étaient morts » (Wayiqra 16, 1).

Pourquoi ce rapprochement entre la mort des fils d’Aaron et le service de Yom kippour, rapprochement d’autant plus insolite que celle-ci a eu lieu le jour de Roch ‘hodèch nissan, alors que Yom kippour tombe en tichri, soit six mois plus tard ?

Devinette : Dans l’ordre !


Question de la semaine dernière :
Quel matériau devait-on écarter de l’habillement du kohen gadol pour son service dans le Saint des Saints le jour de Yom kippour ?


Réponse :
L’or, en raison du principe selon lequel un accusateur ne peut pas se muer en défenseur, et du rôle qu’a joué ce métal dans la fabrication du veau d’or (Roch hachana 26a et Rachi ad loc.).

(Devinette proposée par Bernard K.)
 


Question :
Quels sont dans l’ordre de leur authenticité, ceux de tous les livres bibliques attribués à Salomon qui ont été écrits effectivement de sa main ?

Jacques KOHN

Devenir les témoins des témoins

C’est dans une Pologne meurtrie que s’est déroulée cette année la 22e édition de la Marche des Vivants. Cette visite sur la planète Auschwitz, avec pour compagnons de route des milliers de jeunes Juifs venus de 40 pays a permis d’alterner recueillement et espérance et de comprendre que désormais c’est à la jeune génération de transmettre la Shoah.

Témoignage sur place de Daniel Haïk

Pleurer, se taire et transmettre



À toute la maison d’Israël de pleurer ceux qu’a
brûlés le Seigneur. (Lévitique, 10, 6)

CE VERSET, lu dans les synagogues
chabbat dernier,
se rapporte au drame de la
mort des deux enfants d’Aaron, le
Cohen Gadol. Dans la liturgie de
Ticha Bé-Av, il rappelle la destruction
des deux Temples par le
feu…

Mais durant la semaine où est
commémoré le Yom Hashoah en
Israël et dans le monde juif, ce
verset prend une autre terrible
dimension et rappelle le devoir de
chaque Juif, aujourd’hui, face à
l’horreur de la Shoah.

Soirée de Gala des institutions Bnei Torah avec concert de MBD


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Pessah’ : La Hagada

Les enseignements de la Haggadah recèlent d’immenses trésors !
Voici donc quelques « joyaux » extraits de plusieurs grands commentaires pour enrichir votre « soirée du Séder »…

 « Même si nous étions tous des sages »

La Haggadah nous enseigne ici que même si nous étions tous des hommes « sages »,
« intelligents » et que « nous connaissions la
Torah », nous serions malgré tout tenus de
raconter en cette soirée l’histoire de la Sortie
d’Égypte. Mais que désignent ces trois expressions
de sagesse ?

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