Le Compte du Omer

7 Omer - Lag Baomer


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echo » ième jour du Omer.
A la tombée de la nuit nous serons le « ;
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Korekh et Had Gadiya

6 Pessah


Le soir du Sédèr , après avoir consommé la matsa et le maror , on procède à une nouvelle consommation de ceux-ci, sous la forme, cette fois, de ce que l’on appelle parfois le «sandwich de Hillel».

On enveloppe un morceau de la taille requise de maror dans deux morceaux de la matsa du dessous, et l’on consomme le tout en s’accoudant après avoir dit:

«En souvenir du Beith hamiqdach , selon l’usage de Hillel: Ainsi faisait Hillel lorsque le Beith hamiqdach existait: Il assemblait (l’agneau pascal) la matsa et le maror et les consommait ensemble, pour accomplir ce qui est écrit: ?Sur des matsoth et des herbes amères, ils le consommeront? ( Bamidbar 9,11)».

Quel a été le véritable miracle de Hanouka? Article

3 Hanouka

Quel a été le véritable miracle de ?Hanouka ?

La Guemara (Chabbath 21b) nous enseigne que la fête de ?Hanouka a été fixée en souvenir du miracle de la petite fiole d?huile, qui, au lieu de brûler pendant 24 heures, a duré 8 jours, temps nécessaire aux kohanim pour se purifier et fabriquer une nouvelle huile pure. Il y a lieu de nous demander pourquoi ?Hanouka n?a pas été fixé en souvenir de la victoire d?une poignée de ?Hachmonaïm, une famille de kohanim, dans leur combat contre la puissante armée grecque. En effet, ce miracle paraît impressionnant et bien plus important pour l?avenir du peuple juif ! De plus, pour ce qui est du miracle de la fiole d?huile, seuls les kohanim en ont été les témoins, alors que le monde entier a pu assister à la victoire des ?Hachmonaïm. 

Les jours intermédiaires

2 Tichri

Importance des jours entre Kippour et Soukoth !

LeMidrach (Wayiqra rabba 30, 7) commente comme suit le verset : « Vous prendrez pour vous, au premier jour, un fruit de l’arbrehadar… » (Wayiqra23, 40) :
« Pourquoi le texte appelle-t-il “premier jour” ce qui est en réalité le 15 du mois de tichri ? Parce qu’il est en fait le premier jour pour le calcul des péchés. Etant donné que nous avons été pardonnés à Yom Kippour le nouveau décompte ne commence que le premier jour de Soukoth. »
Voici en substance comment s’exprime le Midrach: …

Les portes du palais de la repentance.

2 Tichri

Les portes des dix jours de pénitence “
RECHERCHEZ HACHEM LORSQU’IL EST ACCESSIBLE – PENDANT LES DIX JOURS DE PENITENCE”

La guemara raconte (Yevamoth 79b) que le roi Menaché demanda un jour au prophète Isaïe : “Moché rabbénou a dit : ‘Qui est grand comme ce peuple qui possède une divinité accessible comme Hachem, notre Dieu, accessible toutes les fois que nous L’invoquons ?’ (c’est-à-dire qu’Il nous répond à tout moment). Or toi, [Isaïe] tu as dit : ‘Recherchez Hachem lorsqu’on Le trouve, appelez-Le lorsqu’Il est proche !’ Ceci signifie que parfois Il est accessible et parfois il ne l’est pas.”

La réponse est…

Roch hachana, jours de joie ou jours de jugement ?

2 Tichri

Roch hachana, jours de joie ou jours de jugement ?

Il est rapporté dans le Tour (ouvrage halakhique du quatorzième siècle dont s’est inspiré l’auteur du Choul‘han ‘aroukh) que l’on doit, la veille de Roch hachana, se comporter comme on le fait en une veille de fête : On s’y prépare dans la joie, on revêt de beaux habits, on se fait couper les cheveux…

Comment concilier cet enseignement avec celui selon lequel on doit s’attendre, ce jour-là, à être incessamment jugé ? Pourquoi devons-nous tant nous préoccuper de notre aspect extérieur ?