“Comment parvenir à nous éveiller, en cette période d’Eloul, au repentir, à l’introspection et à la multiplication des mitsvoth ?” demandait le Maguid de Doubno. En effet, disait-il, pourquoi ne tremblons-nous pas réellement à l’approche du Jour du Jugement. Ne savons-nous pas pertinemment que le sort de tous les êtres va être bientôt scellé et que tout dépend de nos actes ?
Le chant de Bar Yohaï , en honneur surtout dans les communautés séfarades et Hassidiques, a été composé par Rabbi Chimon Lavia. Celui-ci, expulsé d’Espagne avec sa famille en 1492, s’est établi à Fès, au Maroc, où il est devenu un éminent kabbaliste. En 1549, il entreprit de se rendre en Erets Yisraël . Il se rendit cependant compte, lorsqu’il arriva à Tripoli, aujourd’hui capitale de la Lybie, de l’ignorance en Tora des Juifs de cette ville.
Chaque juif croyant souhaite et demande la reconstruction du Temple. C’est ce qu’il exprime dans toutes ses prières, en particulier au cours du jeûne du 9 Av, Ticha BeAv où tout le peuple pleure la destruction, par deux fois, du Bet Hamikdach, il y a deux mille ans.
Pendant cette période consacrée au deuil de Jérusalem, il serait certainement opportun que nous nous remémorions l’importance de la ville sainte et de son Sanctuaire, pour attiser dans notre cœur la flamme pour ce lieu de tous nos espoirs…
Tandis que Moïse commence son cantique final par les mots : « Prêtez l’oreille, cieux ! Et que la terre écoute ! » (Devarim 32, 1), le prophète Isaïe commence son message par : « Ecoutez, cieux ! Terre, prête l’oreille ! » (Isaïe 1, 2)
Avec le jeûne du 17 tamouz commence une période de deuil de trois semaines (en hébreu : בין המצרים ) qui durera jusqu’à son point culminant constitué par le jeûne du 9 av . Cette période commémore essentiellement la destruction du premier et du deuxième Temples.
Le deuil que nous portons pendant ces trois semaines de Ben haMétsarim commémore les événements survenus avec la destruction de Jérusalem. Un deuil vibrant, interpellant, parce qu’il ne rappelle pas seulement les souffrances humaines liées à cette tragédie, mais essentiellement la perte des deux Temples de Jérusalem.
Nos Sages rapportent dans la guemara Zevahim (11/1) que lorsque Hachem a donné la Tora à Israël, la voix de Hachem s’est fait entendre d’une extrémité à l’autre du monde. A tel point que tous les rois du monde en ont tremblé dans leurs palais, ainsi qu’il est dit (Tehillim (29/9) « Ouveheyhalo koulo omer kavod » «Dans son palais – le palais de chacun des rois – tout proclame la gloire de Hachem»
Nous récitons à Chavouoth la Meguilath Ruth , et nous pouvons y lire l’attachement extraordinaire de Ruth à sa belle-mère Naomie. Demandons-nous à cette occasion quel regard le Talmud projette sur les belles-mères ?
Le jour de Chavouoth s’est exprimé le plus grand d’amour qui ait existé, celui de D.ieu et de Son peuple, à qui Il donna un baiser pour l’éternité.
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