Simon le Juste était l’un des derniers membres de la Grande Assemblée. Il disait : « Le monde tient sur trois choses : l’étude de la Thora, le service pour D.ieu, et la bienfaisance. » (Chapitre 1, Michna 2)
Avant de chercher à comprendre les paroles de Simon le juste, et pour mieux mesurer leur portée, il est important de préciser le contexte historique dans lequel Simon le Juste a vécu.
Hanouka : illuminer son coeur
par le Rav Dov Lumbroso-Roth chlita
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Hanouka ou l’esprit contre la matière Par le Rav Chalom Bettan de la yéchiva 
A l’époque d’Antiochus Epiphane, au 4e siècle avant l’ère vulgaire, les dominateurs grecs voulaient empêcher les Juifs de pratiquer la Thora. Des centaines de Juifs furent assassinés, les jeunes femmes étaient systématiquement violentées. Et c’est alors que certains décidèrent d’agir.
Les Juifs non hellénisants résistèrent et partirent dans une bataille totalement inégale : quelques Cohanim (prêtres) prirent les armes pour défendre la spiritualité d’Israël contre la super puissance grecque. Le miracle fut la victoire inattendue des Juifs.
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Quel a été le véritable miracle de ?Hanouka ?
La Guemara (Chabbath 21b) nous enseigne que la fête de ?Hanouka a été fixée en souvenir du miracle de la petite fiole d?huile, qui, au lieu de brûler pendant 24 heures, a duré 8 jours, temps nécessaire aux kohanim pour se purifier et fabriquer une nouvelle huile pure. Il y a lieu de nous demander pourquoi ?Hanouka n?a pas été fixé en souvenir de la victoire d?une poignée de ?Hachmonaïm, une famille de kohanim, dans leur combat contre la puissante armée grecque. En effet, ce miracle paraît impressionnant et bien plus important pour l?avenir du peuple juif ! De plus, pour ce qui est du miracle de la fiole d?huile, seuls les kohanim en ont été les témoins, alors que le monde entier a pu assister à la victoire des ?Hachmonaïm.
Un peu d’histoire cette semaine, avec le récit de la rencontre entre Alexandre le Grand et Simon le Juste?
