Dans le Traité talmudique Méguila
(page 13/b), on peut lire : « On a
enseigné : du fait que le tirage au
sort (Pour) désigna le mois d’Adar,
[Aman] se réjouit grandement. Il se
dit : ‘Cette période est celle pendant
laquelle est décédé Moché’. Mais
ce qu’il ne savait pas, c’est que, si
Moché décéda le 7 du même mois,
cette date est aussi celle du jour
anniversaire de sa naissance ! ».
NOS SAGES nous révèlent que lorsque Moché Rabbénou désira
accomplir l’ordre divin de récolter le demi-Chékel,
l’Eternel lui montra une pièce de feu qu’Il sortit d’en
dessous de son trône de Gloire et lui dit : « C’est cela (Zé) qu’ils
donneront ! », (Talmud Yérouchalmi, Chekalim, chapitre 1, 3).
En effet, bien que toutes les mitsvot soient constituées d’une
dimension matérielle, cette dernière n’est là que pour rendre
possible l’éveil des forces métaphysiques qui les gouvernent.
C’est en ce sens que nous devons comprendre la célèbre assimilation
faite à propos des Tsitsit entre le bleu tékhélet et la mer,
la mer et ciel, le ciel et le Trône de Gloire – le tékhélet ayant
la particularité d’éveiller en nous une représentation nous reliant
aux mondes supérieurs et qui, pour ainsi dire, les anime
et force leur dévoilement ici-bas, à travers l’accomplissement
de la mitsvat Tsitsit !
Toutefois, en y regardant de
plus près, on pourra s’apercevoir
que dans la conception
de la Torah, ce thème relève
d’une dimension nettement plus
profonde.
De fait, le principe même d’imposer
à l’homme de s’écarter
des risques d’infraction
– comme on le fait par exemple en
s’interdisant le Chabbat de déplacer
les objets dont l’usage est interdit,
relève par définition d’une
forme de barrière – généralement
établie par décret rabbinique. Or
exception à la règle, c’est la Torah
elle-même qui nous enjoint ici non
seulement de ne pas formuler de
mensonges, mais qui plus est de
« fuir » cette pratique.
Prêter, une mitsva révolutionnaire
Par le Rav Eliahou Elkaïm de la yéchiva 
L’une des mitsvoth dont parle la paracha de cette semaine attire notre attention sur la Mitsva de prêter de l’argent aux nécessiteux. Un acte bien plus important qu’on ne l’imagine?
« Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple, au pauvre qui est avec toi, ne sois point à son égard comme un créancier, n’exige pas de lui des intérêts. » (Exode 22 ; 24).
Par le Rav Chlomo KEMMOUN
La nuit dit:
לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת :
D’annoncer, dès le matin, ta bonté, et ta bienveillance pendant les nuits. (Ps. 92:3)
Si nous avons envisagé le côté positif de la nuit précédemment, ce n’était que dans le cadre de ce qu’elle ajoute au Jour, mais maintenant il nous faut comprendre la nécessité de la nuit en tant que telle!!
Près de 250 agressions
antisémites pendant
l’Opération « Plomb durci » !
Le fait qu’un évêque anglais s’affiche
comme « révisionniste », que des
croix gammées aient été peintes à la
station de métro de Golders Green à Londres
avec aussi des tags badigeonnés sur les murs
de la synagogue de Ramford n’a fait que
confirmer cette recrudescence de l’antisémitisme outre-Manche…
DANS LE Traité talmudique
Bétsa (page 25/b),
on peut lire le passage
suivant : « On a enseigné au
nom de rabbi Méïr : ‘Pour
quelle raison la Torah fut-elle
donnée à Israël ? Parce qu’il
est audacieux’. Et dans l’école
de rabbi Ichmaël, il est dit : ‘A
Sa droite, pour eux, une loi de
feu’, (Devarim 33, 2). Le Saint
Béni soit-Il déclara : ‘Ceux-là
sont susceptibles de recevoir
une loi de feu’. D’autres lisent
le verset ainsi : ‘La Loi de ce
peuple, c’est le feu’, et si la
Torah n’avait pas était donnée
à Israël, aucune nation
ni aucune langue n’aurait pu
lui tenir tête. C’est ce que dit
rabbi Chimon ben Lakich :
‘Il y a trois insolents : Israël
parmi les nations, le chien
parmi les animaux, et le coq
parmi les oiseaux (…)’ ».
 Cours de pureté familialeEloignement pendant les jours qui précèdent le cycle (Péricha) |
Ce cours est destiné à des personnes mariées.
Un lexique est présenté dans la suite de l’article.
Pour écouter le cours cliquez ici
Pour voir les autres articles sur les lois de Nida, cliquez ici
Parachath Yithro ? La Tora et les autres peuples
Avant de donner la Tora aux enfants d’Israël , Hachem l’a proposée aux autres nations de la terre, et celles-ci l’ont refusée parce qu’elle ne convenait pas à leur tempérament ( ?Avoda zara 2b ; voir aussi Devarim 33, 2). C’est ainsi que les descendants d’Ismaël, dont le destin est de « porter la main contre tous » ( Berèchith 16, 12), n’ont pas pu accepter l’interdiction de voler, et ceux d’Esaü, qui « vivent de leur épée » ( Berèchith 27, 40), ont dû décliner celle de tuer.
En revanche, lorsqu’Il l’a donnée aux Hébreux, ce fut sous la menace : « Si vous acceptez la Tora , ce sera bien ; sinon, là sera votre tombeau ! » ( ?Avoda zara 2b et 3a).
Notifications