CET HOMME qui allait devenir
avec le temps
l’un des plus importants
décisionnaires de notre époque
est issu d’une famille dite
« yérouchalmite », c’est-à-dire
descendante des plus anciennes
implantations juives en
Eretz-Israël avant les premières
grandes immigrations de la
fin du XIXe siècle.
La lecture de l’histoire de la
faute du Veau d’Or nous
choque tous. Cette faute se
produit, en effet, peu de temps
après que le peuple a assisté à une
multitude de miracles, plus éblouissants
les uns que les autres.
Depuis la traversée à pied sec de
la Mer Rouge et surtout depuis la
Révélation au Mont Sinaï, la foi
du peuple en D. et en Moché était
alors parfaite.
Rabbi Chelomo, le Rabbi de Radomsk
(1803 – 1866) explique,
dans son ouvrage Tiféret Chlomo,
que le niveau spirituel du peuple
était lié, en fait, à la présence et
à l’influence constante de Moché
Rabénou. L’idolâtrie égyptienne
avait été un environnement incontournable
pendant des générations
entières pour des Enfants d’Israël
livrés à l’esclavage physique et
spirituel le plus cruel.
se
débarrasse-t-on de
l’emprise d’un « inconscient
collectif » ? La réponse
est pourtant simple :
on le sacrifie sur l’autel du
divertissement, c’est-à-dire
de la diversion !
Sous le Trône céleste…
Il est dit dans le Midrach qu’« un
non-juif s’était rendu auprès de
rabbi Yo’hanan ben Zakaï pour lui
faire la remarque suivante : ‘Ce
service que vous effectuez ressemble
fort à de la sorcellerie ! Vous
amenez une vache que vous brûlez,
puis que vous broyez avant d’en ramasser
les cendres… Ensuite vous
aspergez deux ou trois gouttes sur
l’un d’entre vous qui s’est rendu
impur au contact d’un mort et vous
lui annoncez qu’il est purifié ?!’.
Un « territoire perdu » des Juifs de France…
Autrefois département de prédilection de la communauté juive de France, la Seine-Saint-Denis se
vide peu à peu de ses Juifs. Lassés par l’obsession anti-israélienne des municipalités communistes et
par les agressions antisémites, les jeunes et les familles avec enfants déménagent vers des cieux plus
accueillants. Au risque de voir plusieurs communautés s’éteindre !
Au moment de la construction
de la synagogue de Villepinte,
le président de la
communauté locale avait tenu à ce
que des Maguen David soient gravées
dans le marbre du sol : « Je
pensais qu’il était important que,
quoi qu’il advienne, il reste une
trace de la présence des Juifs dans
la ville, même après notre départ,
explique ainsi le Docteur Charly
Hannoun. Mais franchement, je
n’imaginais pas que la question
se poserait aussi vite ! ». C’était en
1996, il y a à peine treize ans…
Question :
Question : Certains Juifs, mais pas d’autres, n’ont jamais le droit de se marier un jour de ?Hol hamoède . Qui sont-ils ?
Jacques Kohn
Réponse : Le seul cas de mariage autorisé pendant ?Hol hamoède est celui de l’homme qui se remarie avec son ex-femme dont il a divorcé ( Choul?han ?aroukh Ora?h ?hayyim 546, 2).
Cette possibilité est par conséquent exclue pour les kohanim , ceux-ci n’ayant pas le droit d’épouser une divorcée.
(Devinette proposée par Bernard K.)
Hachem s’adressa à Moché en
lui disant : « Et toi, rapproche
de toi Aaron, ton frère,
et ses fils avec lui, d’entre les Enfants
d’Israël, pour Me le consacrer
comme Cohen [comme prêtre
Ndlr], Aaron, ainsi que Nadav et
Avihou, Elazar et Itamar, les fils
d’Aaron », (Chémot, 28,1).
COMME CHAQUE matin, David
Goldberger, à la tête
d’une exploitation de
3 000 dounams à Mévo ‘Horon,
va vérifier les plantations de blé.
À bord de son 4×4, il constate
combien les collines et les vallées
manquent désespérément
d’eau. Au-delà de la barrière de
sécurité, le long des limites du
mochav, quelques villages arabes
sont visibles. Dans la région,
la barrière ressemble plus
à une grande clôture qu’à un
mur, ce qui permet de voir les
ouvriers arabes travailler dans
les champs. Eux aussi font un signe
vers le ciel, implorant pour
que la pluie tombe. « La terre a le
même aspect qu’en plein été » crie
l’un des ouvriers en arabe. David
acquiesce en levant la tête, indiquant
ainsi que le seul recours
est dans la prière.
Rav Yéhochoua Zuckerman :
les victimes étaient des soldats de Hachem
Il y a un an, huit jeunes élèves de la yéchiva de Mercaz Harav étaient assassinés par un terroriste de Jérusalem-est. Parmi
les victimes, se trouvait le jeune Séguev Pniel Avi’haïl, zal, 15 ans, de Nevé Daniel, dans le Goush Etzion. Le grand-père de
Seguev, le rav Yéhochoua Zuckerman est une figure marquante de la communauté francophone d’Israël et l’un des dirigeants
de la yéchiva de Har Hamor à Jérusalem. À l’occasion de l’année de son petit-fils, le rav Zuckerman a accepté de répondre aux
questions de Hamodia.
