Perek Chira : la rosée


Par le Rav Chlomo KEMMOUN

La rosée dit:

הטל אומר :

אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל , יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה , וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן :

Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis et enfoncera ses racines comme [ le cèdre ] du Liban. (Osée 14:6)

La rosée et la pluie sont des apports d’eau pour la terre. Cependant, il y a des différences capitales entre les deux:

L?abattage rituel menacé !


Le projet de la Commission
européenne prévoit
de soumettre le droit à la
che’hita à l’adoption par chaque
État d’une législation dans ce
sens, alors que ce droit s’applique
jusqu’à présent en fonction
du « droit commun ».

De même, la Commission veut
rendre obligatoire la « station
debout » de l’animal avant sa
mise à mort, ainsi que l’étourdissement
post mortem, ce qui
est incompatible avec les exigences
de la hala’ha.

Le Parlement européen reconnait la chehita


C’était une étape importante dans le combat pour sauver l’abattage rituel ! Le travail des organisations juives a donc fini par
convaincre les députés européens. Un succès qui doit encore être validé par les ministres des 27 États membres de l’Union
européenne. Si bien que la che’hita n’est donc pas encore vraiment sortie d’affaire sur le Vieux Continent…

Les organisations juives engagées
dans le combat pour la
défense de la che’hita au
niveau européen peuvent souffler.
Au moins, le temps d’apprécier
l’importante victoire remportée au
Parlement européen ce mercredi 6
mai. Réunis en séance plénière à
Strasbourg, les députés européens
ont en effet rejeté les dispositions
qui menaçaient l’abattage rituel,
pratiqué selon les dispositions de
la Hala’ha.

La vie, c’est comme une dent


COMME cela est enseigné dans le
Traité talmudique Baba
Kama (3/b) au sujet du
concept « Mavèh », la dent du taureau
et l’homme sont deux termes
qui se superposent. Tant et si bien
que les versets qui servent de référence
à Rav et Chmouel discutant
de cette question sont à plus d’un
titre complémentaires, et ô combien
dignes d’intérêt.

Des jours lumineux



Un bon coeur

« Rabban Yo’hanan ben Zakaï dit
à ses élèves : «Sortez et cherchez
quel est le droit chemin auquel
l’homme doit s’attacher». Rabbi
Eliézer répondit : «Un oeil bienveillant
». Rabbi Yéhochoua : «Un
ami bienveillant». Rabbi Yosséi :
«Un voisin bienveillant». Rabbi
Chimon dit : «Celui qui distingue
ce qui va naître». Rabbi Eléazar
dit : «Un bon coeur». Le maître répondit
à ses élèves : «J’apprécie
les paroles de rabbi Eléazar ben
Erakh, car elles contiennent toutes
les vôtres», (Pirké Avot, chapitre 2,
Michna 9).

Rabbi Akiva et ses compagnons


Malgré les célébrations, mardi prochain, de l’anniversaire du décès de Rabbi
Chimon bar Yo’haï, il importe de nous rappeler que celui-ci avait pour
maître rabbi Akiva qui, un siècle environ après la destruction du second
Temple, sacrifia sa vie pour assurer la pérennité du peuple juif dans l’exil…

« Zo Torah véZé Skhara ?! »

C’est à la page 61/b du Traité talmudique
Berakhot qu’il est relaté
comment rabbi Akiva fut arrêté
et exécuté par les Romains qui le
torturèrent en lui arrachant la
peau à l’aide de peignes d’acier…
Surmontant l’atrocité de ses douleurs,
le Tana récita avec une
concentration extrême le « keriat
Chéma » en insistant tout particulièrement
sur le mot « E’had »
afin que son âme sorte de son
corps pendant qu’il le prononcerait
!