Réflexions estivales

Histoire et patrimoine


Le 17 Tamouz

Dans le Midrach (Yalkout Chimoni,
chapitre 29), on peut lire : « Rabbi
Lévy a déclaré : ‘Le Saint Béni
Soit-Il voulut gratifier le peuple d’Israël
de fêtes à chacun des mois de l’été. En
Nissan, Il lui donna Pessa’h. En Iyar, le
‘petit Pessa’h’. En Sivan, Il lui donna
Atsérèt [Chavouot]. Et en Tamouz, D.ieu
pensait leur offrir un grand rendez-vous
(Moèd), mais les membres du peuple
d’Israël firent le Veau d’or, au point où
Tamouz, Av et Eloul furent annulés ! Il
fallut donc que vienne le mois de Tichri
pour qu’Il les acquitte en leur donnant
trois fêtes : Roch haChana, Yom Kippour
et ‘Hag haSouccot. Le Saint Béni Soit-Il
dit alors : – Il satisfait les autres mois
de l’année, et lui ne prend rien pour luimême
!? Que le jour de Chmini Atsérèt
[le huitième jour de Souccot-Ndlr] soit
pour eux (une convocation sainte) !’. Tel
est le sens du verset : ‘Donnes-en une
part à sept, et même à huit’, (L’Ecclésiaste,
11, 2) ».

Perpétuer un héritage

4 Sefer Bamidbar


C’est dans notre paracha de Pin’has que
la Torah évoque les fondements des
lois sur l’héritage. Suivant les règles
énoncées dans les versets, il apparaît ainsi
que « si un homme meurt sans laisser de fils,
on fera passer son héritage à sa fille ; s’il n’a
pas de fille, on donnera son héritage à ses
frères ; et s’il n’a pas de frères, on donnera
son héritage aux frères de son père ; et si son
père n’a pas de frères, on donnera son héritage
au plus proche parent qu’il aura dans sa
famille [du côté de son père] », (Bamidbar,
27, 8-11).

Le Livre des Recensements

4 Sefer Bamidbar


Alors que nous approchons de la fin du Livre de Bamidbar, nous allons découvrir ici la préface du Nétsiv de Volozhin sur ce 4e livre du ‘Houmach, dans laquelle il nous offre un intéressant éclairage sur la paracha de Pin’has, ainsi qu’une remarquable perspective générale sur l’ensemble des parachiyot de ces dernières semaines.

Dans la paracha de Pin’has, nous trouvons pour la seconde fois dans le Livre de Bamidbar un recensement complet des enfants d’Israël – la première occurrence figurant tout au début de la première paracha du même livre. A cet égard, l’appellation qu’en donne le Talmud – « Le Livre des Recensements » (notamment dans la 1e michna, chapitre 7 de Yoma) – semble donc parfaitement appropriée. Toutefois, ce point mérite lui-même quelques éclaircissements : pour quelle raison les recensements occupent-ils une place si importante dans ce livre de la Torah, au point d’y figurer à deux reprises ? Et par ailleurs, n’y trouve-t-on pas d’autres thèmes autrement plus édifiants que ces différents comptages, comme par exemple l’épisode des explorateurs ou celui des bénédictions de Bilaam, pour qualifier ce Livre… ?