Quand Haman a-t-il été pendu ? le 15 nissan (16?) ou le 23 sivan ?
Selon le livre d’Esther (voir notamment le commentaire du Malbim), Haman a été pendu le 17 nissan (Esther 7, 10), et c’est le 23 siwan qu’ont été abrogés ses décrets d’extermination des Juifs (ibid. 8, 9).[J.K]
Il est une mitswa de la Tora que l’on n’a plus à observer à partir de l’âge de soixante-dix ans. Laquelle ?
Celle de se lever devant un vieillard (Wayiqra 19, 32, Avoth 5, 21, Yoré Dé‘a 244, 8).
[J.K.]
Quel rapport existe-t-il entre notre patriarche Abraham et la France (ou pour être précis et éviter tout anachronisme : la Gaule ) ?
Il est écrit dans Berèchith 18, 18, que Hachem a promis à Abraham que par son mérite seront bénis « tous » les peuples de la terre.
Quelle est l’utilité de préciser « tous » alors que l’expression : « les peuples de la terre » aurait été suffisante ?
Rabbi El‘azar explique dans Yevamoth 63a que cela veut dire que même les bateaux qui vont de Gaule en Espagne seront ainsi bénis.
Et les Tossafoth de préciser (Ibid., s.v. afilou sefinoth) que la bénédiction s’étend même à ces bateaux, qui ne font pourtant que de brèves escales en Erets Yisrael.
[J. K.]
Selon nos Sages, Abraham a institué la prière du matin, Isaac celle de l’après-midi et Jacob celle du soir. En quoi leurs noms y font-ils allusion ?
Par la deuxième lettre de leurs noms. Le beith d’Abraham figure le matin (boqèr ), le tsadè d’Isaac l’après-midi (tsahorayim ), et le ‘ayin de Jacob le soir (‘érèv ).[J. K.]
Quelle ville est-elle en droit de prétendre que, n’eussent été les conditions météorologiques, un prophète y aurait débarqué ?
Tunis, selon Ibn Ezra (ad Jonas 1, 3), ou Séville selon certaines traditions, s’identifieraient au port de Tarchich où Jonas aurait débarqué s’il n’en avait été empêché par une tempête.[J. K.]
Dans quelles circonstances un Juif peut-il, en dehors de toute considération médicale, dispenser un autre Juif – et un seul – de devoir jeûner ?
Le père d’un enfant dont la mila a lieu un jour de jeûne « décalé » peut désigner qui bon lui semble comme Sandaq, et celui-ci n’aura pas à jeûner.[J. K.]
Un personnage cité dans le livre de Chemoth était le fils d’un homme très riche et a été emprisonné toute sa vie durant. De qui s’agit-il ?
Il s’agit de Assir (« prisonnier »), fils de Qora‘h (Chemoth 6, 24), et l’on sait que Qora‘h était immensément riche (Bamidbar rabba 22, 7 ; voir aussi Yerouchalmi Sanhédrin 10, 1).[J. K.]