La fin de l’exil
Sur le verset : « Et vous saurez que c’est Moi, l’Eternel, votre D.ieu, qui vous fait sortir des affres de l’Egypte » (Chémot 6, 7), on traduira le Sfat Emet (5631) de cette manière :
De la valeur des miracles
« Lorsque Pharaon vous parlera en disant : Donnez-vous un prodige ! Tu diras à Aaron : Prends ton bâton et jette-le devant Pharaon, et qu’il soit serpent ! » ( Chemoth 7, 9).
A propos de la division en chapitres
Le début de la parachath Vaèra nous offre un exemple remarquable du fossé qui sépare la division de la Tora en paragraphes massorétiques, les uns « ouverts » ( parachioth pethou‘hoth ), les autres « fermés » ( parachioth setoumoth ), de la division en chapitres.
Le puzzle de l’Histoire
Les premiers versets de notre paracha sont assez obscurs et l’on peine à comprendre la conclusion à laquelle ils conduisent. Rachi lui-même s’efforce d’y donner un sens et cite à ce sujet une interprétation talmudique, qu’il rejette ensuite par manque de cohérence.
Les magiciens de Pharaon…des prestidigitateurs ?
Dans notre paracha, Moché et Aharon affrontent à plusieurs reprises les magiciens de Pharaon pour prouver l’authenticité de leur mission divine.
Les noms des fils de Lévi
Cette introduction, qui précède l’énumération des enfants de Lévi, ne figure pas dans les versets qui précèdent, ceux-ci indiquant d’emblée les noms des fils de Ruben et de Siméon.
Dix plaies pour dix commandements
Traduire le « Sfat Emet » constitue un exercice très périlleux. A travers les lignes qui suivent, nous avons toutefois essayé de vous présenter – à partir de plusieurs passages qui traitent du même thème – la pensée de l’un des auteurs fondamentaux de la ‘Hassidout…
La parabole de la semaine: Vaéra
Moché rabbénou amène sur l’Egypte la première plaie, et tout le pays est rempli de sang. A leur tour, les magiciens transforment eux aussi l’eau en sang. Puis, c’est la plaie des grenouilles qui s’abat sur les égyptiens.
Ne te repose jamais sur un miracle
Dès le début de l’exil égyptien, les enfants d’Israël savaient qu’un jour la Délivrance viendrait : malgré la longueur et la dureté de l’esclavage, ils n’avaient pas perdu espoir et attendaient patiemment leur sauveur.
Son oeuvre est parfaite
Au début de Vaéra, D.ieu annonce à Moché : « Je suis l’Eternel. Je suis apparu à Avraham, Its’hak et Yaacov sous la désignation de ‘Kel Chakaï’, sans jamais leur révéler Mon Nom immuable (le Tétragramme) » (Chémot 6, 2-3).