La Brith-Mila, l’alliance d’Avraham
La mitsva de Brit-Mila (circoncision) est communément désignée comme « l’alliance d’Avraham notre ancêtre », car il fut le premier homme à avoir reçu l’ordre divin de pratiquer la circoncision.
La mitsva de Brit-Mila (circoncision) est communément désignée comme « l’alliance d’Avraham notre ancêtre », car il fut le premier homme à avoir reçu l’ordre divin de pratiquer la circoncision.
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Dans cette conférence, le Rav Dov Roth explique en quoi l’action de nos ancêtres sont des signes pour leurs propres descendants mais également pour toutes les générations, passées, présentes et futures.
Nos Sages enseignent qu’« Avraham notre ancêtre, de mémoire bénie, fut éprouvé à dix reprises, et il surmonta chacune de ces épreuves » (Pirké Avot 5, 3). Selon le Rambam, la première épreuve est énoncée au tout début de notre paracha : « Pars de ton pays, de ton lieu natal, de la maison paternelle… »
« Qui, de l’Orient, réveilla Celui dont la justice accompagne les pas ? Il livra les nations devant lui, et lui soumit les rois ; il les livra à son épée comme de la poussière, et à son arc comme du chaume chassé [par le vent] » (Isaïe 41, 2).
Le roi Salomon nous enseigne (Proverbes 20, 7) : « Quand le juste marche dans son intégrité, heureux ses enfants après lui ! » Les caractéristiques et les pratiques méritoires qu’un homme vertueux développe en lui-même se transmettent facilement à sa descendance, explique Rav ‘Hayim de Volozhin.
Les grandes richesses ne sont pas uniquement matérielles. Elles sont aussi d’ordre spirituel. La servitude de notre peuple a été, à travers les exils, un catalyseur qui a réveillé chez de nombreux juifs l’étincelle de leur âme, et ils en sont sortis renforcés dans leur foi. La parabole suivante figure dans le livre d’Its’hak Boïer, “La Shoah, regards historiques“.
Dans la première partie de la parachat Lekh Lekha, Loth, le neveu d’Avraham, accompagne son illustre oncle dans toutes ses pérégrinations. Lorsque soudain, pour une anecdote a priori insignifiante, le patriarche décide de se détacher de lui
C’est dans la paracha Lekh Lekha que nous trouvons la première mention de la mitsva de brit mila, comme il est dit : « Voici Mon alliance dont vous avez la garde entre vous et Moi, et entre tes descendants après toi : circoncire pour vous chaque mâle » (Béréchit 17, 10).
Un fils de Jacob est mentionné à deux reprises dans la parachath Lekh lekha.
Lequel, et où ?
Hagar, la mère d’Ismaël, était la fille de Pharaon (Targoum Yonathan ad Berèchith 16, 1), lequel était lui-même le fils de Nemrod (Ibid. 16, 5). Or, Eliézèr, le serviteur d’Abraham, était également le fils de Nemrod (Targoum Yonathan ad Berèchith 14, 14).